圣保羅簡(jiǎn)介中的圣保羅是一位很奇特的人，有著很奇特的經(jīng)歷，也是一位注定要成為基督教信徒的人。圣保羅出生在塔瑟斯，在今天的土耳其境內(nèi)。圣保羅簡(jiǎn)介中提到圣保羅是羅馬人，但是體內(nèi)卻是猶太人血統(tǒng)。圣保羅在曉得時(shí)候?qū)W過(guò)希伯來(lái)文，也受過(guò)正統(tǒng)完備的猶太教育，甚至他還有一手好的做帳篷的手藝。在長(zhǎng)大之后，圣保羅前往耶路撒冷去受教。在去耶路撒冷的路上，在一位猶太教拉比迦瑪列的指導(dǎo)下潛心苦讀。當(dāng)時(shí)耶穌也在耶路撒冷，所以誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)這兩位對(duì)基督教產(chǎn)生大影響的人有沒(méi)有碰過(guò)面。

圣保羅簡(jiǎn)介中一大塊重要的部分就是他改變自己的信仰。當(dāng)時(shí)在耶穌去世之后，早期的基督教徒被大量迫害。而當(dāng)時(shí)的圣保羅也參加過(guò)迫害基督徒的活動(dòng)。而他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在去往大馬士革的旅途中，據(jù)說(shuō)耶穌通過(guò)某種方式跟他進(jìn)行交流，從此他改變了信仰，變成虔誠(chéng)的基督教徒。并且成為了對(duì)基督教最強(qiáng)有力，最有影響的支持者。當(dāng)時(shí)新加入的圣保羅，作為基督徒也在為基督教招收教徒。但是他的言論對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有早期的基督徒有說(shuō)服力，反倒是對(duì)非猶太人很有效果，所以圣保羅被稱為“非猶太人的使徒”。最后圣保羅在第五次傳教活動(dòng)之后，被當(dāng)時(shí)的羅馬暴君下令逮捕，之后被砍首。但是圣保羅所理解的基督教的思想一直被作為中心思想。

圣保羅貢獻(xiàn)的主要方面就在基督教。自從圣保羅改變自己的信仰決定皈依基督教之后，他真正的一生才開始。圣保羅貢獻(xiàn)在基督教招收教徒和思想詮釋方面，幾乎沒(méi)有人能超過(guò)他。甚至也就是因?yàn)槭ケＡ_所提倡的基督教教義，才能將基督教推廣的如此深遠(yuǎn)。在耶穌去世之后，圣保羅還參加過(guò)迫害基督徒的活動(dòng)。但是在一次去往大馬士革的旅途中，圣保羅與耶穌在異像中對(duì)話，從此圣保羅改變自己的信仰，成為一名基督教徒。之后他積極地為基督教招攬教徒。但是圣保羅的說(shuō)教對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，不如早期的基督徒有效。相反他的說(shuō)教對(duì)于非猶太教來(lái)說(shuō)很有說(shuō)服力。并且圣保羅是在四處游覽的過(guò)程中進(jìn)行說(shuō)教，可以說(shuō)沒(méi)有人在傳教方面比他更有影響力。

圣保羅貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在理論方面。圣保羅除了是一名成功的傳教士，他的著作還構(gòu)成了《新約》的重要組成部分。雖然后世學(xué)家認(rèn)為《新約》作者有四五個(gè)，但是很明顯圣保羅是最重要的那一位。圣保羅貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在發(fā)展神學(xué)方面。在圣保羅的神學(xué)思想中，他認(rèn)為世人只要接受了耶穌，罪行就可以得到寬恕。因?yàn)橹蛔袷亟桃?guī)不能得到解救，所以圣保羅認(rèn)為入教的人不需要進(jìn)行飲食限制，還有割禮。早期的基督教徒在這方面與圣保羅產(chǎn)生了重大的分歧，但也正因?yàn)槭ケＡ_的這一觀點(diǎn)，基督教才能這么快被推廣到整個(gè)羅馬帝國(guó)。基于圣保羅貢獻(xiàn)，有些人認(rèn)為圣保羅的作用甚至要超出耶穌。