溥侗生于同治十三年，是貝勒載治第五子，所以有“侗五爺”之稱。載治生父是奕紀，因道光帝長子奕緯無后，載治奉旨為嗣。從血脈上說，溥侗是奕紀的嫡孫，而奕紀是清中期四大書法家之一成親王永瑆的嫡孫，因此溥侗是成親王一脈。

光緒七年，溥侗被恩封鎮國將軍，隨后奉旨進宮，在上書房當光緒的伴讀。光緒三十三年，恩封加輔國公銜。后來的西園先生棋琴書畫經史子集無所不精，有人以為這跟他少年時“上書房伴讀”的經歷有關;后來的紅豆館主瀟灑不羈游戲人生，有人以為這也跟他“上書房伴讀”的經歷有關。看來，成也“上書房伴讀”，毀也“上書房伴讀”。

細品這分析，有幾分道理，“上書房伴讀”讓他博覽群書，打下堅實的國學基礎，卻也讓他從光緒身上知曉苦難人生的可怕，生活于牢籠中的可悲。所以他成了宗室后裔中最有才華的“頑主”，位列民國四公子之一。

溥侗有一子名毓子山，定居美國，經常往返臺北，參加昆曲票社活動;一女名毓嫡，在江蘇南京，是南京昆曲票社的負責人。這兩位得乃父真傳，在昆曲界知名度甚高。只有小兒子毓子良在北京，算起來已是70歲開外了，他自回北京起就沒正式工作，后經溥杰先生幫忙，才在市民委傳達室上班，好像也是臨時工。

曾與毓子良聊起他父親，他父親1945年中風，六年后的1950年農歷六月二十六日去世，他認為對一個已中風六年的77歲老人來說，解脫并不是壞事。在他的記憶中，第一位聞訊趕來的是梅蘭芳。甘氏三兄弟送的禮最重，是一副上好的楠木棺材。

甘氏三兄弟，甘南軒、甘濤、甘律之是江南笛王甘貢三的兒子。20世紀30年代初，溥侗與甘貢三結識于南京。甘氏世代官宦，豪門大家，對詩詞歌賦經史子集和昆曲都有研究，故而兩人惺惺相惜，大有相見恨晚之慨。由此兩人經常探討、切磋，有時通宵達旦。甘貢三的三位公子對昆曲有特殊愛好，溥侗住在甘府之時，悉心教授，跟甘氏三位公子結下深厚的師生之誼。

出殯那天，梨園行和票友成為送殯隊伍的主體，所經之處皆有贊嘆，說民國四公子之一侗五爺的多彩一生，幾多風光，幾多風險，到頭來睡進楠木棺材，上海出殯，葬于風景如畫的蘇州，算是有福之人。

并非沒有埋怨的，北京西郊成子山就有埋怨侗五爺的人。侗五爺南遷離開北京時，對祖上傳下來的土地作了交代，不再給看地人出工錢，也不再收租子，兩下相抵。1949年以前這戶人家的日子確實殷實，可1949年以后被劃成地主了，盡管再三聲明地是溥侗溥西園的，我只是代為看管，可沒用，工作組聽也不聽，認定他就是地主。這位一想起這“地主”的帽子就怨氣沖天：說的就是租子抵工錢，我就是代管而已，那地壓根兒就是溥侗溥西園的。陰陽相隔，九泉之下即便有知，侗五爺又能如何？開封證明信寄來？哪個給蓋章，誰個給送呀？