《史記》的記載

孔子病，子貢請(qǐng)見(jiàn)。孔子方負(fù)杖逍遙於門，曰：“賜，汝來(lái)何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無(wú)道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也。”後七日卒。

這是《史記》的原文。“病”是大病重病，孔子的病已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了。子貢去看望老師，而孔子正拄著拐杖在門口晃悠，所謂逍遙無(wú)非是沒(méi)有具體事，可能是想弟子，盼望有人來(lái)，便拄著拐杖到門口看去了。

臨終的凄涼

其實(shí)，我們可以推測(cè)孔子這是內(nèi)心很凄涼孤獨(dú)悲哀，陪伴一生的妻子死了，唯一的兒子死了，心愛(ài)的學(xué)生顏回死了，子路死了。自己有大病在身。這時(shí)看到子貢來(lái)，于是有點(diǎn)抱怨的說(shuō)：“你怎么才來(lái)？這么晚了才來(lái)？”于是嘆氣唱歌道：“泰山啊，將要坍塌了！梁柱啊，將要腐朽折斷了！哲人啊，將要如同草木一樣枯萎腐爛了！”于是流下眼淚。對(duì)子貢說(shuō)：“天下無(wú)道已經(jīng)很久很久了，沒(méi)有人肯采納我的主張。我的主張不可能實(shí)現(xiàn)了。夏朝的人死時(shí)在東階殯殮，周朝的人死時(shí)在西階殯殮，殷商的人死時(shí)在兩個(gè)楹柱之間。昨天黃昏我夢(mèng)見(jiàn)自己坐在兩楹之間祭奠。我的祖先是殷商人啊。”七天后孔子就死了。

永遠(yuǎn)的孔子

孔子生前死時(shí)都很凄涼，身后卻享受著無(wú)比高貴的贊美與頌揚(yáng)。更主要的是孔子的思想已經(jīng)被后世廣泛認(rèn)同，成為中國(guó)兩千多年來(lái)思想意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核部分。孔子的后代也出現(xiàn)許多大學(xué)者與文化名人。如漢代的孔安國(guó)，唐代的孔穎達(dá)等都是在文化史上有重要影響的學(xué)者。孔子的思想與人格具有永恒的魅力。