中國古代天文歷法至唐代走向成熟，其主要標志是歷法進一步規(guī)范，歷術進步，發(fā)現(xiàn)歷法與實際天象出現(xiàn)較大誤差后能及時編造新歷，并出現(xiàn)了許多很有特色的歷法。

李淵建唐之初，沿用隋《大業(yè)歷》。武德二年(619)又頒用傅仁均的《戊寅元歷》，開創(chuàng)了中國歷史上第一個在民用歷中采用定朔法的歷法。該歷關于日行盈縮、月行遲疾等計算方法，與大業(yè)歷大致相同。但采用定朔法可能會出現(xiàn)連大月或連小月的特殊現(xiàn)象，如貞觀十九年(645)出現(xiàn)了四個連大月，因而《戊寅元歷》受到攻擊，不得已又改用平朔，失去了其歷法的特征。唐高宗麟德二年(665)起，頒用李淳風編造的《麟德歷》。《麟德歷》是一部著名的歷法，有不少創(chuàng)新，在中國歷法史上占有重要地位。該歷再次采用定朔并獨創(chuàng)了一種進朔法，即根據(jù)朔日小余數(shù)據(jù)的具體情況，將朔日上退一日或下推一日，使相應大月變成小月或小月變成大月，從而解決了出現(xiàn)連續(xù)四個大月或三個小月的違反日常習慣的問題。《麟德歷》還采用“總法”1340作為各天文數(shù)據(jù)的統(tǒng)一分母，立法巧捷，為后世歷家所遵用。《麟德歷》的又一創(chuàng)舉是正式廢除沿襲已久的章蔀紀元之法，不用閏周而直接以無中氣之月置閏。由于該歷是以《皇極歷》為基礎而編制的，在推算五星運動時考慮到日月五星的不均勻運動，并吸取了《皇極歷》的先進計算方法，且所得數(shù)據(jù)更為精確。《麟德歷》的主要缺點是沒有在歷法中考慮歲差。這部歷法雖然是比較好的歷法，但畢竟存在誤差。《麟德歷》用到開元九年(721)已顯疏漏，于是唐玄宗詔令一行編撰新歷，于開元十五年編成《大衍歷》。這年十月，一行隨玄宗巡幸途中病逝。開元十七年(729)，《大衍歷》正式頒行全國。

《大衍歷》分“歷議”和“歷術”兩大部分，歷議論述編歷的原理，歷術則又細分為步中朔術、發(fā)斂術、步日躔術、步月離術、步軌漏術、步交會術和步五星術等，這些是說明計算日月五星位置、運動、時刻和日月交食的方法。為了取得制歷的數(shù)據(jù)，一行組織了大規(guī)模的天文測量，研制了新的天文儀器，測量了二十八宿距星及許多恒星的位置，對日月五星進行了大量的新的觀測，從而使《大衍歷》有了深厚的觀測基礎。通過觀測，一行發(fā)現(xiàn)：“日南至，日行最急，急而漸損，至春分及中，而后遲。至北日至，其行最舒，而漸益之，以至秋分，又及中，而后益急”，也就是說冬至時日行最急，夏至時日行最緩。這是對太陽周年視運動比較正確的認識，改正了劉焯以春分前一日日行最急，后一日最舒：秋分前一日最舒，后一日最急的錯誤說法。《大衍歷》的重要成就還有在計算太陽運動時創(chuàng)用定氣法，發(fā)明不等間距二次差內插法的數(shù)學方法，用以計算太陽的位置等。與《皇極歷》相比，《大衍歷》在計算日食的時候，不但考慮了不同地理緯度對日食的影響，還考慮了季節(jié)的影響，月亮視差對日食的影響等，并提出判別日食虧起方位角的方法。《大衍歷》也吸收了《麟德歷》的數(shù)學技巧，以3040為通法，從而得到：1回歸年=日;1朔望月=日;1周天=度的基本數(shù)據(jù)。《大衍歷》完善的體系為以后各制歷家所效仿。

公元762年，因《大衍歷》未報代宗寶應元年六月望的月食，改頒郭獻之編修的《五紀歷》。建中四年(783)，又以《正元歷》替代了《五紀歷》。821年起頒行徐昂編撰的《宣明歷》。《宣明歷》有一些新發(fā)現(xiàn)和新成就，如在日食計算中引出時差、氣差和刻差三差，所用近點月與交點月的數(shù)值與今采用值相同，是一部較好的歷法。唐代最后使用的一部歷法是邊岡編撰的《崇玄歷》，昭宗景福二年(893)頒行。