岳母刺字，千古流傳，然，岳飛背上，真有精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大字嗎？

要說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，先得承認(rèn)一點(diǎn)，不管有沒(méi)有這四個(gè)字，岳飛都是精忠報(bào)國(guó)了。光復(fù)的重?fù)?dān)既落到了他身上，他是死而后已了——有無(wú)字，并無(wú)損于他的威名與成就以及愛(ài)國(guó)之情。

好了，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)，到底有沒(méi)有刺字呢？

有人要講了，你都說(shuō)了有沒(méi)有都沒(méi)所謂，還有什么好說(shuō)的？魯迅說(shuō)，我已出離憤怒了，但我還有話要說(shuō);而世上絕大多數(shù)事都跟我們沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，我們?yōu)楹芜€要看新聞呢？

先從岳母那嘮起。岳家并非官宦富裕之家，世代務(wù)農(nóng)?？芍?，其母也是個(gè)農(nóng)家女子。那時(shí)的農(nóng)家女子，有書(shū)讀嗎？應(yīng)該是沒(méi)有。既無(wú)讀書(shū)，如何認(rèn)字？如何刺字？

幾十年后，他的兒子岳霖及孫子岳珂搜集資料編成《金佗稡編》，作為為他辯冤之材料。據(jù)研究者稱(chēng)，此書(shū)當(dāng)中，亦未記刺字之說(shuō)。

而岳飛背上有字，初次被記錄，已在元朝編宋史之時(shí)，《何鑄傳》——他是審訊岳案之人——中有寫(xiě)“飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”——是盡忠而非精忠——且宋史編時(shí)，已是西元1343年，距岳飛孫子岳珂死時(shí)，正好100年，距岳飛被殺，201年。

因此，是岳飛孫子記得對(duì)還是宋史記得對(duì)呢？自不待言。

至于忠精報(bào)國(guó)為何流傳甚廣，甚至深入中國(guó)人的血脈之中，就是歷代說(shuō)書(shū)人、小說(shuō)家們的功勞了。