在我國文壇上，李白無愧彪炳千古的大詩人。然而，一千多年來，許許多多學者對他的家世進行了研究和考證，可是李白的父親李客，是一個什么樣的人？他的祖先到底又是誰？

這一些疑問，始終未能得到令人滿意的定論。

李白對于自己的家世，在他的一些著述中也有過一些簡略介紹。《與韓荊州書》中有“白本隴西布衣，流落楚漢。”的記敘。在《與安州裴長史書》中自述：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家，少長江漢。”在《贈張相鎬》一詩中也寫道：“家本隴西人，先為漢邊將，攻略蓋天地，名飛青云上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵”。但就其文字，仍然語焉不詳，這里也只提遠祖，而諱言近代。總之，從李白的自述中，很難了解他的家世如何。

李白的從叔李陽冰，在《草堂集序》中對于李白的身世，是這樣寫的：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，異姓與名。……神龍之始，逃歸于蜀……”。

李白的叔父李陽冰倒是道出了李白是“涼武昭王李暠九世孫”的問題。既然是“涼武昭王李暠九世孫”，那就應該是唐玄宗的族祖。據考證，唐玄宗在天寶元年下過詔書，準許李暠的子孫“隸入宗正寺，編入屬籍”。就是說李暠的子孫可以登記上皇族的戶口，這在當時可是十分榮耀的事。然而，據史載，李白一家并沒有去登記。后來，李白進入翰林院，多次見到皇帝，也沒有直接向皇上提起此事。即使在天寶十五年，永王敗北，李白因之被系潯陽獄，曾被流放的晚年，處境極為困難，求人推薦的心情十分迫切，也沒有向人提起過這一段家世。由此看來，不得不令人提出質疑，李白生前為什么不敢將自己的這一段身世寫成文字，而要在他死后，由他的從叔李陽冰在《草堂集序》公之于世？

想必，其中定有隱情。

近代一些學者，根據李白的“家本隴西人，先為漢邊將”等詩句進行分析，認為李白是“飛將軍”李廣的二十五代孫，屬于西漢李陵、北周李賢、隋朝李穆這一支系的后裔，但是，李白生前無論是留于著作，還是與之交談，都只承認遠祖李廣，而否認與李陵等人的關系。臺灣一位學者，根據自己的分析，倒是提出一個推論。他認為李白是李廣、李暠之后，李世民也就是李廣、李暠之后，而且李白是李世民的曾侄孫，李白為什么在唐玄宗在天寶元年下詔書，準許李暠的子孫“隸入宗正寺，編入屬籍”，也不愿意隸入皇室屬籍。其原因是其先人曾因罪遭貶謫的事實，很有可能李白的先人犯的罪可能牽涉一場“宗室恩怨”，或者說就是“玄武門之變”，李白的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一個。

當然，這些推斷都只是一家之言，還有待于進一步考證。

李白的好友范倫的兒子范傳正，在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》中寫道：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中”，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱性與名，故自國朝以來，漏于屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑于郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求祿仕。”

盡管有范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》，但在李白的家世問題上，特別是對他父親李客究竟因何“逃歸于蜀”或“潛于廣漢”？如果說是國破家亡，出奔異域，那么也早就應該返回原籍;假如是因觸犯刑律，流放遠方，時隔百余年，也用不著“潛還廣漢”。總而言之，李白的祖先無論是因為國破家亡，還是觸犯了刑律，都不能構成“逃歸于蜀”或“潛還廣漢”的真正原因。這就使人猜測，或許有什么直接的原因，促使李白的父親“逃歸”或“潛還”，跑到偏僻的昌明縣青蓮鄉(現四川省江油市青蓮鎮)。這些影影綽綽的文字，使李白的家世閃爍其詞，產生不少難解的疑竇，致使后人無法真正了解到這位偉大詩人的身世。

還有學者從清人王琦編著的《李白年譜》中提到的《杜詩補遺》與范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》相對照，以及對“逋其邑”一語在《周易訟卦》中的原意等方面進行分析、推論，他們認為李白的父親李客的“逃歸”、“潛還”很可能與“任俠”、“避仇”有關。正因為如此，他的親友在提到家世籍貫時，持“為尊者諱”，使用托詞和曲筆，也就是情理之中的事了。

如果說學者的如此推斷得以成立，那么，關于李白家世一系列疑難問題，也可以有些眉目了。李白在他的詩文中，對妻子，對兒女，對朋友都多次提及，而且專門有詩寄贈他們，多次表現他的深切情意，而唯獨對他的父親諱莫如深，對自己本屬“涼武昭王李暠九世孫”的顯赫家世，也只能私下和朋友談談，自己而不敢公開行諸文字，更不敢到朝廷去登記，其主要原因可能是與他的父親的經歷和處境有關。他的父親李客，或許就是一位扶危濟困者，替人伸冤雪恨的俠客，由于觸犯了當權者;或者說李白的曾祖父就是“玄武門之變”，李世民的哥哥或弟弟中的一個，才不得不避居窮鄉僻壤，隱姓埋名，以終其一生。從李白的詩文，以及他的所言所行，仿佛閃爍著他父親的這種氣質。如果說我們學者，從這一點繼續進行尋根究底，也許可以找到李白家世的謎底。