“孔子與衛(wèi)——客居十載第二故鄉(xiāng)”系列之一周游列國首站奔衛(wèi)

公元前497年，孔子與弟子一行數(shù)十人，自魯?shù)诌_(dá)衛(wèi)都帝丘(今濮陽)，開始了長達(dá)14年周游列國的政治生涯。

衛(wèi)國商代已有，周滅商后，衛(wèi)成周的姬姓封國。西周時(shí)，衛(wèi)國統(tǒng)治中心在淇縣、浚縣一帶。公元前629年，衛(wèi)成公遷都帝丘;公元前241年，衛(wèi)元君遷都野王(今沁陽);戰(zhàn)國時(shí)期，因衛(wèi)都帝丘位于濮水之陽，更名為濮陽;公元前209年，秦二世廢衛(wèi)君為庶人，衛(wèi)國滅亡。衛(wèi)曾四徙其都，共歷800余年，是秦統(tǒng)一后名義上仍存在的諸侯國。

孔子周游列國，第一站選在帝丘。“衛(wèi)都帝丘今已無存，它早在西漢晚期就被黃河水淹沒，深埋于地下，直至2005年，才因高城遺址的發(fā)掘，露出冰山一角。”濮陽市文史專家李中義先生道。

2009年3月9日，記者抵達(dá)濮陽，尋覓湮沒已久的衛(wèi)都帝丘。

從濮陽縣城南行大約10公里，記者抵達(dá)五星鄉(xiāng)高城村，這是個(gè)不起眼的小村，靜臥于平坦、開闊的黃河故道上。該村老支書高自海把我們帶到村南，指著一片青青的曠野說：“這就是原來發(fā)掘高城遺址的地方，早已回填了。”

2005年4月，河南省文物考古研究所和濮陽市文物保管所，對高城遺址四面城墻進(jìn)行鉆探和試掘，當(dāng)時(shí)開挖了4條探溝。“發(fā)掘時(shí)正遇濮陽市50年一遇的大洪水，工地發(fā)掘的探方全部成了水坑。”參與發(fā)掘的村民高奎生講。后來只好打眼井排水，發(fā)掘困難，探溝都沒發(fā)掘到底，最深探溝也只發(fā)掘了兩米夯土。

自2005年4月至2006年5月，發(fā)掘工作暫告一段落，發(fā)掘結(jié)果是：初步探明該遺址為一處面積約916萬平方米的古城址。

這座城，城址平面形狀大致為長方形，保存高度6～9米，城墻基礎(chǔ)寬約70米，頂部寬20～30米，城墻外有一周城壕，北墻長約2420米，東墻長約3790米，西墻長3986米，南墻長2361米。古城址四面城墻頂部被4~5米厚的唐宋和明代淤沙層所覆蓋，城壕和城內(nèi)文化層被漢代厚6～8米的淤土層所疊壓。

帝丘是個(gè)大城，據(jù)專家推測，它應(yīng)是被西漢晚期一次黃河特大洪水沖毀淤埋。專家們因此設(shè)想，它既然是一次性地被洪水深埋于地下十幾米，當(dāng)時(shí)街道、宮殿布局會(huì)不會(huì)保存較好？將來發(fā)掘中會(huì)不會(huì)有驚世發(fā)現(xiàn)？能否為衛(wèi)國歷史研究提供更多資料？這一切，還都是未知數(shù)。

916萬平方米的高城遺址之上，現(xiàn)在散落著13個(gè)村莊，一派北方鄉(xiāng)村恬淡氣象。深埋于鄉(xiāng)村之下的帝丘城，當(dāng)年孔子抵達(dá)時(shí)，是什么樣子呢？孔子周游列國第一站，為何選擇衛(wèi)？他曾對衛(wèi)國抱著何等希望呢？

這一切，都要從頭講起。

為何離魯奔衛(wèi)？

孔子在魯國從政，以司寇身份代理相事，干得有聲有色，公元前498年，孔子策劃的一個(gè)重要事件“墮三都”不幸失敗，這改變了孔子為政的命運(yùn)。

原來春秋中后期，魯國有三種政治勢力，一是魯定公代表的公室，二是“三桓”代表的貴族，三是家臣勢力。魯定公受制于“三桓”，“三桓”又受制于家臣。魯定公希望削弱“三桓”，“三桓”希望打擊家臣。孔子就想利用這種矛盾，拆毀“三桓”家臣據(jù)以叛亂的三個(gè)城堡，并借此抑制“三桓”。但計(jì)劃失敗，孔子和魯定公遭受打擊。“三桓”對孔子有了戒心，聯(lián)合對付孔子和魯定公，再度把持國政。

第二年，即公元前497年，齊國送來歌舞美女80人，駿馬120匹，誘使魯國君臣沉湎于聲色犬馬之中。魯定公由此不問朝政，怠于國事。

子路看到這種情況，勸孔子辭職，一走了之。孔子心存幻想，堅(jiān)持再等等看。因?yàn)轳R上就是郊祭的日子，如果郊祭后仍能按“禮”的規(guī)定，把祭肉分給大夫，孔子還打算留下來。

結(jié)果讓孔子非常失望，他沒有分到祭肉。孔子是個(gè)通達(dá)的人，深知“合則留不合則去”，于是率領(lǐng)眾弟子辭官別魯。臨行之際，孔子以獨(dú)特方式表達(dá)了對魯國的留戀與熱愛：“遲遲吾行也，去父母國之道也。”一步九回頭，遲遲不肯離去。

孔子要離開魯國，他不能東向去齊國，因?yàn)椤皧A谷之會(huì)”時(shí)孔子觸犯了齊景公，“齊贈(zèng)女樂”的事又大大激怒了孔子。向西奔衛(wèi)，是他和弟子們認(rèn)真商議決定的。

“魯、衛(wèi)是兄弟之國，衛(wèi)國政治平穩(wěn)，文化上有鄭衛(wèi)之音，經(jīng)濟(jì)上陶衛(wèi)并稱，都比較發(fā)達(dá)。”濮陽市文史專家孫德萱先生講。

何為兄弟之國呢？衛(wèi)國是魯國近鄰，與魯國同為姬姓國家。魯國為周公之后，衛(wèi)國是康叔之后，周公、康叔都是周文王的兒子，兩國是名副其實(shí)的兄弟之國。

衛(wèi)國又有孔子好友蘧伯玉，他是衛(wèi)國大夫，一生侍奉衛(wèi)國三公(獻(xiàn)公、襄公、靈公)，以賢德聞名于諸侯。孔子與他相交甚厚，此前曾多次入住其家。

孔子選擇衛(wèi)國，與他的多位學(xué)生是衛(wèi)國人也有一定關(guān)系。他的得意門生子夏、子貢都是衛(wèi)國人，還有一些較知名弟子，如句井疆、琴牢、顏仇由等也是衛(wèi)國人。顏仇由是子路妻兄，已在衛(wèi)國做官。這些人在衛(wèi)國有廣泛的社會(huì)關(guān)系，他們的稱揚(yáng)，使孔子在衛(wèi)國的知名度不亞于在魯國。子路就很積極主張到衛(wèi)國去，因?yàn)槌祟伋鹩赏猓€有個(gè)連襟彌子瑕是衛(wèi)靈公的寵臣。子路認(rèn)為，可以通過蘧伯玉、顏仇由、彌子瑕等人，和衛(wèi)靈公建立聯(lián)系，很可能得到重用。

此外，衛(wèi)國還有史魚、公子荊、公叔發(fā)等一批不錯(cuò)的大臣，是孔子比較欣賞的。去衛(wèi)國之前，孔子要么認(rèn)識(shí)要么已久聞其名。

公叔發(fā)，即公叔文子，孔子認(rèn)為他是個(gè)不茍言笑，不義不取的人。他死后以“文”為謚。有一次子路問老師，公叔發(fā)為啥能以“文”為謚？孔子說，他“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也”。孔子認(rèn)為公叔發(fā)擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“謚號(hào)”。

孔子奔衛(wèi)，是滿懷希望的。但令他始料不及的是，他竟先后在衛(wèi)國待了10年，使衛(wèi)國變成了他的“第二故鄉(xiāng)”。

初入衛(wèi)境行路教徒

孔子帶弟子取道西行，幾天后就進(jìn)入衛(wèi)國邊境，他們先來到衛(wèi)國的一個(gè)小集鎮(zhèn)上，孔子舉目四望，看到土地肥沃，人口稠密，深感意外：“原來衛(wèi)國很繁華呀，小集鎮(zhèn)上也有很多人。”

孔子為什么會(huì)意外呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)衛(wèi)國是小國，公元前659年衛(wèi)文公執(zhí)政時(shí)，齊桓公曾率各諸侯國士兵幫他興建宮室，這就是《定之方中》一詩所歌頌的內(nèi)容。孔子認(rèn)為，衛(wèi)國雖經(jīng)衛(wèi)文公治理，逐漸強(qiáng)盛起來，但在當(dāng)時(shí)諸侯爭霸的形勢下，仍是受人憐憫的小國。因此，他看到衛(wèi)國小集鎮(zhèn)人口稠密，心情開始變好。

弟子們看到老師高興，也都興奮起來。弟子冉求正專心地為老師駕車，聽到孔子之語，回過頭問：“老師，人口已經(jīng)很多了，下一步怎么辦呢？”孔子說：“想辦法使他們富裕起來。”冉求再問：“富裕之后，又該怎么辦呢？”“開辦學(xué)堂，教育他們。”

孔子主張對民眾實(shí)施教化，但教育必須有物質(zhì)基礎(chǔ)，他主張先富后教，這與管仲所講的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”、“凡治國之道，必先富民”是同一道理。孟子、荀子也都繼續(xù)發(fā)揮了這一主張。孟子說：“樂歲終年苦，兇年不免于死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治禮儀哉？”意思是好年景老百姓日子還過得苦巴巴的，壞年頭連活命都難。活下去尚且不容易，哪有閑工夫?qū)W習(xí)禮儀呢？

孔子與冉求說得高興，便開始針對冉求的特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。冉求聰明穩(wěn)重，也有從政才能，只是學(xué)習(xí)不刻苦。孔子說道：“求呀，我不是生而知之者，是通過學(xué)習(xí)才獲得了知識(shí)。”

冉求辯解：“老師，不是我不喜歡你的學(xué)問，是我太笨，沒力量學(xué)好。”

孔子說：“假如真是力量不夠，走到半路便走不動(dòng)了，在我看來，眼下你卻像是還沒向前走呢！”這句話擊中了要害，冉求有所醒悟。他默然走了一陣，又問：“老師，你此次被迫離開魯國，難道沒有怨恨嗎？”

孔子嘆道：“此番出走，是我自己的主意，我不怨天尤人，凡事要多責(zé)備自己，少責(zé)備別人。這樣怨恨就沒有了。不然，怨恨會(huì)越積越深。我誰也不怨恨啊！”話雖如此，孔子已是語帶酸楚。

子貢跑到老師車旁，說：“老師，我們歇會(huì)吧。”孔子同意。子貢扶老師下車，問道：“老師，你此番離開魯國，打算怎么辦？”孔子說：“作為一個(gè)君子，應(yīng)做到國有道鼎力相助，國無道則遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。人生在世，必有所追求，不可昏昏然度春秋，茫茫然無所適從。我所追求的最高目標(biāo)是去奸佞，除邪惡，平欺詐，息戰(zhàn)爭，恢復(fù)周公禮制，實(shí)現(xiàn)天下為公。我此番離開父母之邦，就是去尋求實(shí)現(xiàn)理想的途徑呀。對于一個(gè)無所追求、不知自己怎么辦的人，我對他也不知怎么辦了。”

冉耕一向少言寡語，聽到這兒問道：“君子和小人有何區(qū)別呢？”

孔子聽到一向沉默的冉耕同學(xué)發(fā)問，很高興，說：“君子嚴(yán)于律己，寬以待人;小人則寬以待己，嚴(yán)于律人。”閔損也跑來問道：“老師，君子對待事業(yè)應(yīng)持什么態(tài)度呢？”

孔子說：“君子對于事業(yè)，以合乎時(shí)宜為原則，用謙遜言論談?wù)撍?/p>

用誠實(shí)態(tài)度對待它，依照禮制實(shí)行它。”子路問：“君子也有怨恨嗎？”孔子道：“君子擔(dān)心的是自己沒本事，不怨恨別人不了解自己。”子路聞言詫異。孔子又補(bǔ)充道：“若說君子也有怨恨，那就是無所建樹，空忙一生，不被人們稱頌。”

朝見靈公話不投機(jī)

孔子來到帝丘，子路帶著大家，來到妻兄顏仇由(又名顏庚、顏濁鄒)的家。顏仇由稟告衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公大喜，認(rèn)為孔子是名揚(yáng)天下的圣人，此來定可為衛(wèi)國效力。

衛(wèi)靈公接見孔子，問：“你在魯國拿多少薪水？”孔子說：“奉粟六萬。”即六萬小斗，合漢代兩千石。衛(wèi)靈公很爽快：“我也給你這么多。”

待遇不錯(cuò)，但衛(wèi)靈公對孔子的真正來意尚不了解，并不給他官職。衛(wèi)靈公問孔子：“夫子在魯國為大司寇，棄官不做，不知作何打算？”

孔子說：“丘以為，人生在世，不必為無職位發(fā)愁，應(yīng)該為無任職的本領(lǐng)發(fā)愁。我不擔(dān)心別人不了解自己，我所追求的是真理，朝聞道，夕死可矣。”

衛(wèi)靈公說：“衛(wèi)國自先祖文公大治以來，歷經(jīng)六代，始終未能強(qiáng)盛，我年事已高，仍有圖強(qiáng)之心，用何方法可使國家強(qiáng)盛？”孔子用心聽著，覺得衛(wèi)靈公口氣雖大，但似乎毫無信心，便含蓄地說：“君子對于天下的事情，沒規(guī)定必須怎樣辦，也沒規(guī)定不準(zhǔn)怎樣辦，怎樣恰當(dāng)便怎么辦好了。”衛(wèi)靈公似懂非懂。孔子感到話不投機(jī)。

雖不能“為政”，孔子在衛(wèi)國過得還不錯(cuò)，他一方面多與賢者交往，一方面教導(dǎo)眾弟子，并不寂寞。

不久，衛(wèi)國發(fā)生了公叔戌叛逃事件。公孫戌是衛(wèi)國大夫公叔文子的兒子，公叔文子死后，公孫戌繼承了父親的爵位。文子在衛(wèi)國聲望極高，“富而能臣”、“富而不驕”，可是他的兒子卻既富且驕，靈公很煩他。公叔戌與他的同伙一起密謀，準(zhǔn)備除掉衛(wèi)靈公夫人南子及同黨，被南子發(fā)現(xiàn)，于是衛(wèi)靈公驅(qū)逐了公叔戌及其同黨。公叔戌先逃到他的采邑蒲(今河南長垣)，企圖頑抗，后又逃到魯國，他的同黨趙陽逃到宋國。

孔子到衛(wèi)國后，出于對公叔文子的尊重，曾和弟子一起采集過他的言論事跡，和公叔戌也有交往。公叔戌被驅(qū)逐后，孔子與他的關(guān)系引起衛(wèi)靈公的猜疑，衛(wèi)靈公派了個(gè)心腹到孔子師徒住處，察看他們是否有勾結(jié)。這種情況下，孔子決定離開衛(wèi)國，到陳國去試一試。

公元前497年年底，孔子和眾弟子離開僅待了10個(gè)月的衛(wèi)國，取道南下陳國。