土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨(dú)特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術(shù)，又以其文化、歷史、語(yǔ)言、民俗、藝術(shù)、宗教信仰等

土族是一個(gè)能歌善舞的民族，在千百年的生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了極其獨(dú)特的“土族花兒”這一藝術(shù)品種。“花兒”凝聚著土族的民族文化精神，體現(xiàn)了

土族的形成，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。據(jù)史載，1227年，成吉思汗將領(lǐng)格日樂(lè)圖在滅西夏時(shí)，率三千蒙古軍駐于互助威遠(yuǎn)鎮(zhèn)，因?yàn)檫@里是祁連山

在有關(guān)土族族源問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界主要有吐谷渾說(shuō)、陰山白韃靼說(shuō)、蒙古人與霍爾人融合說(shuō)、沙陀突厥說(shuō)、多源混合說(shuō)等等，至今尚無(wú)定論。 持“吐

元朝時(shí)，土族地區(qū)歸元廷封授的土官管轄。明朝統(tǒng)治者繼承元朝“封土司民”的政策，對(duì)他們“待之以禮、授之以官”，命其 “各統(tǒng)其部落，以聽(tīng)

現(xiàn)僅存于青海同仁縣年都戶村土族的《跳於菟》(wu tu)傳統(tǒng)民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗。為了驅(qū)除附著于各家的疫病與晦氣，預(yù)

土族的刺繡針?lè)ㄒ员P(pán)繡和平繡為主。土族人民的刺繡藝術(shù)明顯地表現(xiàn)在對(duì)服飾的精心裝飾方面。土族婦女喜歡在衣服袖頭和下邊繡上各種花紋圖案，

土族基本上全民信仰藏傳佛教(格魯派)。早期的土族，主要信仰原始的薩滿教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區(qū)并得到迅速發(fā)展，特別是藏傳佛教

土族的音樂(lè)主要是民間歌曲，分野曲和家曲兩大類(lèi)。 野曲 “野曲”即“花兒”，也稱(chēng)為“山歌”、“少年”等，也有人稱(chēng)之為“外面唱的歌”。土

土族的民間文學(xué)，是以口頭相傳下來(lái)的。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下，搜集、整理了部分土族口頭文學(xué)。這些作品大多生動(dòng)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，熱

春節(jié)是土族群眾最隆重的節(jié)日之一。從臘月就開(kāi)始繁忙起來(lái)，置辦年貨，殺豬宰羊。民間有“快臘月，慢正月，不過(guò)三十不歇腳”之說(shuō)。 在除夕上

納頓節(jié)是土族人民喜慶豐收的社交游樂(lè)節(jié)日。也稱(chēng)“莊稼人會(huì)”、“慶豐收會(huì)”等。“納頓”是土語(yǔ)音譯，和蒙古族的“那達(dá)慕”含義一樣，意為“

四月初八日過(guò)“嫁毛蟲(chóng)”節(jié)，又稱(chēng)“敬婆婆神”。屆時(shí)，家家用紅紙兩條，分別寫(xiě)著：“佛生四月八，毛蟲(chóng)今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家”等字

土族喪葬因地而異。互助地區(qū)多數(shù)實(shí)行火葬，少數(shù)實(shí)行土葬。民和、大通地區(qū)一般都實(shí)行土葬。同仁地區(qū)的土族實(shí)行火葬，也有土葬的。不論是火葬

公桑 公桑是祭祀中的一種集體煨桑行動(dòng)。是在特定時(shí)日、有特定主題的煨桑，因而也更加神圣。所以公桑向來(lái)只允許成年男人參加。這天，每戶人