做壞事的如意真仙，憑什么本事混成真仙？女兒國的故事中，孫悟空有個(gè)對手，如意真仙。他把破兒洞改稱聚仙庵，可見文采不錯(cuò)，而且善于彈琴，善于搞經(jīng)營，有些儒商的味道。武功、武器、法術(shù)、法寶，樣樣稀松平常。他是牛魔王的弟弟，紅孩兒的叔叔，霸占了女兒國正南解陽山聚仙庵內(nèi)的落胎泉，賣水謀利。因?yàn)橹蹲颖挥^音收服，而遷怒悟空，不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者打敗。

很明顯，如意真仙的所作所為算是壞人，但是，他的結(jié)局很有意思，既沒被打死，也沒被收服，洞府也沒被燒毀，可想而知，悟空走后，聚仙庵照常營業(yè)，唯一的損失，僅僅是少收了一次水費(fèi)。作惡的妖魔能有這樣的結(jié)果，整個(gè)《西游記》中，絕無僅有，為什么？只有一個(gè)合理的解釋，那就是，他根本就不是一個(gè)妖魔，恰恰還真是一個(gè)修道的道士，而且是一個(gè)得道的真仙，所以，孫悟空并沒有傷害他。問題是，如意真仙任性胡來，強(qiáng)取豪奪，欺行霸市，為富不仁，見死不救，這樣的人，怎么能修煉得道呢？怎么能算是個(gè)“真仙”呢？解釋這個(gè)問題，我們首先要明確什么是“道”，然后，再來判斷如意真仙是不是符合“道”的標(biāo)準(zhǔn)。我們不關(guān)心如意真仙是好人，還是壞人，現(xiàn)實(shí)中，他這種性格特征的人大有人在，存在就是硬道理，所以，我們只關(guān)心他這類人的天賦是什么？適合做什么？不適合做什么？在現(xiàn)實(shí)的工作生活中，應(yīng)該注意什么？這才是我們討論的重點(diǎn)。先解釋“道”的問題。

西方人善于針對死的事物，研究關(guān)于“事”的規(guī)律，這就是科學(xué)；中國人不同，自古至今，善于針對活的人，研究關(guān)于“人”的規(guī)律，可以叫“人學(xué)”。中華的學(xué)問，核心目的是幫助現(xiàn)實(shí)中的人，活的順利一些，避免一些倒霉，所以，中華老祖宗總結(jié)出了一套關(guān)于“天道”的學(xué)問。道，就是有很多路口的一條路，選擇哪條路最順，最容易避免倒霉，這就是中華老祖宗研究的問題。人，離不開一定的具體環(huán)境，在人與環(huán)境的關(guān)系中，環(huán)境，就是天，所以，中華老祖宗認(rèn)為，決策走哪條路，要看環(huán)境的需要，要看天意。這件事需要這么做，你按照天意做了，你就順，你就不倒霉；你不按照天意（環(huán)境需要）的要求去做，你就不順，你就倒霉，這就是中華的“天道”，這其中，“天”就是環(huán)境需求，按照“環(huán)境需求”決策“自己該選擇哪條路走”，這就是“天道”簡單說，就好比決策穿什么衣服。薄衣服，厚衣服，各有各的用途，天氣冷，就要穿保暖的衣服，天氣熱，就要穿涼快衣服，這其中，天氣冷熱，就是“天”，就是環(huán)境需求，決策穿什么衣服，就是“道的選擇”，所有決策都順應(yīng)當(dāng)下環(huán)境的需要，這就是天道。否則，跟大環(huán)境的需求擰著來，就是違背天意，就是傻瓜，結(jié)果必然是自己倒霉不順。

所以，天道認(rèn)為，凡事沒有好壞對錯(cuò)之分，但針對一個(gè)具體的環(huán)境，恰恰只能選擇A方案。為什么呢？因?yàn)橹挥羞x擇A方案，這個(gè)事情才能順順利利，做這件事的人，才能順順利利。換句話說，當(dāng)前這個(gè)具體的環(huán)境需求，這個(gè)天意，決定了必須選擇A方案這條路，當(dāng)前環(huán)境（天）決定了只能選擇A路線（道），這就是中華老祖宗的天道。所以，凡事沒有絕對，但具體環(huán)境下，恰恰有絕對。比如喜歡動拳頭這件事，本身不是好事也不是壞事，跟老婆孩子動拳頭，就是絕對的壞事，戰(zhàn)場上跟敵人動拳頭，就是絕對的好事。再比如，做事認(rèn)真，一是一二是二，就是絕對的好事，但跟家人、朋友較勁，就是“是非簍子”，就是絕對的壞事。

中華老祖宗還發(fā)現(xiàn)，人性有這樣的特點(diǎn)，你是喜歡動拳頭的人，不管對敵人，還是對家人，一直都很霸道；你是一個(gè)“一是一二是二”的人，不管在家里還是外面，也一直習(xí)慣于是非分明。因此，人生最大的學(xué)問，就變成了：了解自己的特點(diǎn)，了解環(huán)境需要什么，當(dāng)環(huán)境適合自己的時(shí)候，就展現(xiàn)自己；否則就要收斂自己。換句話說，明知自己是個(gè)愛較勁的人，就要知道這個(gè)具體環(huán)境，需要不需要較勁，不需要較勁的時(shí)候，就要學(xué)會收斂自己，需要較勁的時(shí)候，就要主動展現(xiàn)自己，這就是“修道”的基本內(nèi)涵。有關(guān)這方面的內(nèi)容，請參看《老子的天道》。

回過頭，按照上面的天道原理，我們評價(jià)如意真仙的時(shí)候，就不應(yīng)該關(guān)心他是不是好人，而要看他所處的環(huán)境。他的環(huán)境，如果確實(shí)特別需要他這樣的人，那么，證明他還真是個(gè)符合“天道”的道士。如意真仙所處的環(huán)境是什么樣子呢？書上說，那個(gè)老婆婆在旁道：“我家決不敢復(fù)害你。”行者咄的一聲道：“汝等女流之輩，敢傷那個(gè)？”老婆子笑道：“爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！”八戒哼哼的道：“不得囫圇，是怎么的？”婆婆道：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀(jì)的，把那風(fēng)月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個(gè)肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。”可見，女兒國的民風(fēng)很任性、很霸氣。先跟你談風(fēng)月，不行，就霸王硬上弓。

更重要的是，落胎泉是稀有的公共資源，好比電信牌照，出租車牌照，這類東西，突出的特點(diǎn)就是特別容易引起利益之爭，所以，處理這類問題，最需要的恰恰就是務(wù)實(shí)。以西涼女兒國的民風(fēng)，如果不能用務(wù)實(shí)的方法解決這個(gè)問題，想必互相只能頭破血流，而且沒完沒了，惡性循環(huán)。所以，如意真仙所處的環(huán)境，平時(shí)需要講風(fēng)月，遇事需要講霸道，骨子里，還特別需要精明務(wù)實(shí)，這就是女兒國落胎泉這個(gè)特殊環(huán)境的特殊需求。我們再來看如意真仙，平時(shí)，他很風(fēng)雅，遇事，他很霸氣，骨子里，他又很精明務(wù)實(shí)，恰恰符合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境需求，所以，女兒國落胎泉，這個(gè)具體的環(huán)境，恰恰需要如意真仙這樣的人，他的天賦正好趕上了需要他的環(huán)境，所以，他能應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)實(shí)中，我們可能不喜歡如意真仙這樣的人，甚至可以說，他是表面儒雅的壞人。但是，環(huán)境需要好人，也需要壞人，客觀上，特定環(huán)境需要各種天賦的人。《圣經(jīng)》上也說，陽光照耀好人，也照著壞人，與水滋潤好人，也滋潤壞人。為什么呢？因?yàn)檫@恰恰是客觀現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦，也有適合自己天賦的環(huán)境，關(guān)鍵是，此時(shí)此刻，人家是最符合環(huán)境需要的人，符合環(huán)境需要，就是符合天道，所以，此時(shí)此刻，女兒國落胎泉這個(gè)特定環(huán)境里，如意真仙就是得道的真仙。遵循天道，我們在分析問題和處理問題的時(shí)候，最容易犯的錯(cuò)誤是“一概而論”，現(xiàn)實(shí)中，很多麻煩和矛盾的產(chǎn)生，恰恰就是這個(gè)原因。很多方法，放在這個(gè)地方是好辦法，這個(gè)人使用，也是好辦法，但換了環(huán)境，換了人，再好的方法也不靈，甚至成為壞方法，根本原因就在于此。所以，學(xué)會一事一議，學(xué)會先分析具體的環(huán)境需求，再根據(jù)匹配不匹配的原理，做自己的決策，這才是人生的真智慧。

如意真仙是不是符合天道，這個(gè)問題解釋清楚了，接下來，我們討論另一個(gè)問題，如意真仙的真本事是什么？通過如意真仙的行為舉止，我們很容易判斷他的性格特征。主要性格特征，就是一個(gè)人的天賦所在。天賦密碼，決定一個(gè)人適合什么崗位，不適合什么崗位，應(yīng)該怎么用，不適合怎么用。八維測評技術(shù)，八個(gè)維度是：1中正、2感性、3務(wù)實(shí)、4極致、5理性、6關(guān)聯(lián)、7柔順、8強(qiáng)勢。具體怎么做呢？有兩種辦法，其一，排除法；其二，三遍法。排除法：如意真仙不死板、不偏激、不理性、不在意別人的想法、也不老實(shí)本分，所以，中正、極致、理性、關(guān)聯(lián)、柔順，這五個(gè)維度都可以排除。剩下三個(gè)維度，2感性，3務(wù)實(shí)，8強(qiáng)勢。然后，按照重要程度，依次排出這三個(gè)維度的順序，就是如意真仙的性格密碼，也是他的天賦所在。

三遍法：看人要看三遍，平時(shí)的表現(xiàn)，是第三性格特征；遇到麻煩的時(shí)候，表現(xiàn)出來的，是第二性格特征；關(guān)鍵時(shí)刻，骨子里的決策動機(jī)，是第一性格特征。具體到如意真仙，很明顯，平時(shí)，如意真仙很會玩，而且是個(gè)性情中人，所以，感性維度，是他的第三性格特征；遇到麻煩，如意真仙靠的暴力，所以，強(qiáng)勢維度，就是他的第二性格特征。骨子里，我們發(fā)現(xiàn)，如意真仙非常務(wù)實(shí)，壟斷經(jīng)營搞得很不錯(cuò)，所以，我們可以確定，務(wù)實(shí)維度，是他的第一性格特征。這樣，我們就得出了如意真仙的性格密碼，第一務(wù)實(shí)；第二強(qiáng)勢；第三感性；用序號表示，就是“382”，3=務(wù)實(shí)；8=強(qiáng)勢；2=感性。因此，如意真仙的思維邏輯是：平時(shí)風(fēng)花雪月；遇事霸氣蠻橫；骨子里精明務(wù)實(shí)。書中的如意真仙，每一個(gè)細(xì)節(jié)，按照他這種思維邏輯，都能解釋的很通順，因此，也間接證明了老慢的八維測評技術(shù)是簡單實(shí)用精準(zhǔn)的。

前兩位數(shù)字組合是“38”，在《天道易經(jīng)》里，是“明夷卦”性格，恰恰就是一個(gè)“一往無前的強(qiáng)人”。這類人，手段強(qiáng)硬，骨子里精明，所以，為人處事就像一輛推土機(jī)，總是想正面鏟除一切麻煩。好處是善于摧枯拉朽的解決問題，問題是過于簡單直接粗暴蠻橫。在書里，如意真仙解決落胎泉的問題，恰恰如此，看似如此處事的毛病很多，但是，這種解決問題的辦法，適合當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境需求。現(xiàn)實(shí)中，擁有如意真仙這種天賦的人，大有人在，一方面，遇到重重困難的環(huán)境，他們特別容易脫穎而出，但另一方面，他們的為人處事，也特別容易遭到非議，所以，現(xiàn)實(shí)中，只有趕上需要一往無前的環(huán)境，才能一時(shí)大顯身手。他們的個(gè)人能力雖然很強(qiáng)，很能干，但往往容易懷才不遇，容易怨天尤人，而且不得人心。所以，針對這類人，最關(guān)鍵的修煉是，知道什么環(huán)境必須收斂自己。

不僅如此，后兩位數(shù)字組合是“82”，在《天道易經(jīng)》里是“萃卦”性格，就是一個(gè)“活土匪性格特征的人”，平時(shí)性情中人，遇事霸氣十足，像個(gè)人精，很有凝聚力，所以，如意真仙把破兒洞改稱聚仙庵，說明他很能聚人氣，很容易占山為王。這類人的負(fù)面特征是比較流氓無賴，而且容易強(qiáng)詞奪理，欺軟怕硬。但是，這只是如意真仙的第二性格特征，只能說，平時(shí)，他是個(gè)活土匪，骨子里，其實(shí)是個(gè)推土機(jī)，所以，綜合起來，如意真仙是個(gè)“有些匪氣的強(qiáng)人”，這才是真正的如意真仙，他的天賦恰恰就在于此。現(xiàn)實(shí)中，這類特征的人，也是存在的，但是，客觀上看，能發(fā)揮自己的長處的地方不多，遇到的問題卻比較多，所以，需要修煉和抑制自我的地方比較多。

要知道：人和人不同，每個(gè)人，都有自己獨(dú)一無二的天賦，越早發(fā)現(xiàn)和確定自己的天賦，越容易少走彎路，人生越容易順利幸福。同理，事和事不同，每一件具體的工作，都有自己獨(dú)一無二的需求，如果“一個(gè)人的特殊天賦”與“這個(gè)工作的特殊需求”完全匹配，那么，這個(gè)工作就容易順利，這個(gè)人就容易成功，否則，必然工作不順，很可能，越努力越倒霉。明確了自己的天賦，鑒定出來自己孩子的天賦，然后，往天賦方面加以培訓(xùn)和引導(dǎo)，同時(shí)，明確自己不適合什么，什么不是自己的天賦，避免往錯(cuò)誤的方向發(fā)展，避免花很多金錢和時(shí)間但走彎路，這才是人生“關(guān)于工作順利方面”最大的智慧。