看過(guò)《封神榜》的人對(duì)于蘇妲己相信都不陌生，影視劇里將蘇妲己形容成一個(gè)狠毒殘暴的妖女，中國(guó)歷代的“紅顏禍水”里，最?lèi)憾镜目峙履^(guò)殷商時(shí)代紂王的寵妃妲己了。當(dāng)然，這是小說(shuō)的說(shuō)法，不足為信，真實(shí)的蘇妲己是怎樣的呢？

妲己是中國(guó)歷史上商朝最后一位君主商紂王的寵妃，有蘇氏的女兒，據(jù)史料記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就說(shuō)明妲己是紂王討伐有蘇時(shí)獲得的“戰(zhàn)利品”。

當(dāng)父親把自己當(dāng)成牛羊一樣的禮品獻(xiàn)給紂王時(shí)，妲己沒(méi)有反抗，而是順從地來(lái)到敵人的陣營(yíng)中，這證明妲己是一個(gè)深明大義的女子，她用自身的恥辱換來(lái)了整個(gè)部落的存活。

但是，這樣一個(gè)識(shí)大體、顧大局的女性，在小說(shuō)《封神演義》中，竟然搖身一變，成了令人發(fā)指的九尾狐貍精。直至現(xiàn)在，“狐貍精”一詞似乎已經(jīng)完全遮掩住了妲己的真實(shí)面目，那么，“妲己亡紂”一說(shuō)是否能夠經(jīng)得住歷史的推敲呢？

據(jù)史料記載，商紂王“愛(ài)妲己，妲己之言是從”，這似乎只為了證明紂王是由于對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從才導(dǎo)致亡國(guó)的。

但是，妲己是以求和的俘虜身份來(lái)到朝歌，商紂王怎么會(huì)對(duì)這樣一個(gè)俘虜出身的弱女子言聽(tīng)計(jì)從呢？

也許有人會(huì)說(shuō)，妲己完全是憑借自己的美貌來(lái)迷惑紂王，但是在商朝，人們迷信鬼神，商王室的一切行政和日常事務(wù)，都要進(jìn)行占卜以探詢(xún)鬼神的意旨，在這樣一個(gè)崇尚迷信的王朝里，甚至連紂王都不能完全控制局勢(shì)，妲己這樣一個(gè)弱女子又怎么能夠掌控全局？

但有一點(diǎn)不得不承認(rèn)，古代書(shū)寫(xiě)歷史的人皆是男子。所以，后人在史書(shū)中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、圖霸天下的熱血沸騰之人，卻很難洞悉一個(gè)女子的悲歡情仇、生離死別或愛(ài)恨悲歌。

其實(shí)，就連與商紂有關(guān)的歷史資料在他生活的朝代都鮮有記載，更何況是帝王身邊的女人？后人的一再演繹使他們與本來(lái)面目的脫軌越來(lái)越嚴(yán)重。

史書(shū)對(duì)這些女子的有限記載為后人的文學(xué)演繹或憑空杜撰提供了巨大的空間。文學(xué)的影響往往是深遠(yuǎn)的，如小說(shuō)《封神演義》對(duì)紂王和妲己的妖魔化處理深刻地影響了他們的歷史形象，甚至掩蓋了其真正的面目。作為中國(guó)歷史上著名的“狐貍精”，妲己或許會(huì)覺(jué)得委屈，竇娥之冤尚有關(guān)漢卿來(lái)替她昭雪，但這頂“狐貍精”帽子不知蘇妲己要戴到什么時(shí)候了。