唐朝以山為陵的墓葬體制是眾人皆知，但這種體制是從太宗世民的昭陵開(kāi)始，由高宗李治和女皇則天的乾陵發(fā)揚(yáng)光大，隨后有中宗李顯的定陵、睿宗李旦的橋陵、玄宗李隆基的泰陵、肅宗李亨的建陵、代宗李豫的元陵、德宗李適的崇陵、順宗李誦的豐陵、憲宗李純的景陵、穆宗李恒的光陵、文宗李昂的章陵、宣宗李忱的貞陵、懿宗李漼的簡(jiǎn)陵等十四陵都是如此。那么這種李唐世代沿襲的葬制沒(méi)有從李淵開(kāi)啟呢，按理說(shuō)也應(yīng)該新王朝新氣象的嘛。

這還得從李淵和李世民的各種恩怨說(shuō)起。話說(shuō)隋末之時(shí)“三十六路反王，七十二路煙塵”揭竿而起，李淵曾被隋煬帝召至江都議事，李淵有疾在身無(wú)法前去。隋煬帝便心生疑慮問(wèn)道：可得死否？其實(shí)當(dāng)時(shí)煬帝早已被叛軍弄得火燒眉毛，疑神疑鬼，“猜忌殺戮大臣”之事不在少數(shù)。當(dāng)此時(shí)，這一問(wèn)鬧得李家上下糾結(jié)一團(tuán)，李世民苦勸父親起義，父親優(yōu)柔不決。然而李世民豈非等閑之輩，《資治通鑒》說(shuō)：“世民聰明勇決，識(shí)量過(guò)人，見(jiàn)隋室方亂，陰有安天下之志，傾身下士，散財(cái)結(jié)客，咸得其歡心。”他與裴寂密謀在晉陽(yáng)行宮招待父親，并使裴寂啟用宮人私待李淵。李淵與裴寂也是老熟人老相識(shí)，話語(yǔ)多起來(lái)，愁苦之事煩惱之事也盡上酒席，不知不覺(jué)便醉去，而裴寂則使宮人侍奉。就這樣李淵不知不覺(jué)中睡了皇上的床，還睡了皇上的女人，在這緊要關(guān)頭，死罪是絕對(duì)有了。怎么辦？還能怎么辦？聽(tīng)二兒子的話太原起兵弄翻他楊隋自己稱王稱帝。

李唐王朝怎么弄死楊隋擺平各路反王煙塵的事這里就不詳細(xì)說(shuō)了。單說(shuō)李唐王朝事成之后，李淵登基稱帝，秉承隋朝優(yōu)秀制度，并建立了新的王朝秩序，一個(gè)生機(jī)勃勃的時(shí)代即將到來(lái)。誰(shuí)曾想打江山容易管理兒子難。老二李世民在李唐王朝興建過(guò)程中立下了汗馬功勞，甚至可以說(shuō)沒(méi)有李世民就沒(méi)有李淵反隋，沒(méi)有李世民更沒(méi)有李唐王朝，不能不說(shuō)李世民做的這一切也是奔著皇帝的位子去的，然而基業(yè)已成，長(zhǎng)子李建成被立為皇太子，戰(zhàn)功赫赫的李世民雖然被封秦王、冊(cè)封天策將軍，可江山跟他半毛錢的關(guān)系都沒(méi)有了。李世民集團(tuán)顯然很不滿意。再加上裴寂和劉文靜爭(zhēng)斗中，李淵借故殺了李世民的親信劉文靜，李世民更不能干了。

他借著在東都洛陽(yáng)開(kāi)天策府的名義以及自己的威名迅速建立了五十人的政治軍事集團(tuán)，許多人都是隋末唐初的杰出人物，如杜如晦、候君集、柴紹、長(zhǎng)孫無(wú)忌、李靖、尉遲敬德等五十人集團(tuán)。當(dāng)然太子也不是吃素的，身處長(zhǎng)安的他身邊亦有魏征、馮立、謝叔方、薛萬(wàn)徹等人相助。兩個(gè)集團(tuán)一經(jīng)成立便暗自劍拔弩張。身處皇宮的李淵無(wú)計(jì)可施，他的優(yōu)柔寡斷再次體現(xiàn)出來(lái)，一度曾想將東都洛陽(yáng)送于李世民了事，但又恐天下分裂。就這樣他一面安撫李世民一面穩(wěn)定李建成，一時(shí)間表面上看起來(lái)和和氣氣。

武德七年六月初四這天一切擔(dān)心都被一場(chǎng)兄弟廝殺擺平。這便是天下盡人皆知的玄武門之變，也是李世民登上皇位的終極一戰(zhàn)。他殺了自己的親哥哥李建成，并迫使父親李淵退位。胡戟、胡樂(lè)在《試析玄武門事變的背景內(nèi)幕》中說(shuō)：“玄武門那場(chǎng)唐太宗一生中最艱危的苦斗，對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈！”其實(shí)，在李世民的眼中他才是李唐王朝真正的開(kāi)國(guó)皇帝。

這個(gè)思想當(dāng)然不止此事。到了李世民晚年，貞觀十七年(公元643年)二月二十八日，唐太宗“為人君者，驅(qū)駕英材，推心待士”，為懷念當(dāng)初一同打天下的諸多功臣，命閻立本在凌煙閣內(nèi)描繪了二十四位功臣的畫(huà)像，是為《二十四功臣圖》，比例皆真人大小，畫(huà)像均面北而立，太宗時(shí)常前往懷舊。閣中分為三層：最內(nèi)一層所畫(huà)為功勛最高的宰輔之臣;中間一層所畫(huà)為功高王侯之臣;最外一層所畫(huà)則為其他功臣。李世民搞這個(gè)的目的也是為了證明自己皇位的合法性，以及自己對(duì)李唐王朝的功勛。這個(gè)做法比起陵制事件而言，他做得非常成功，畢竟后世一提到凌煙閣都會(huì)提到二十四功臣像，而這二十四功臣大都是他親王府的親信之人，換句話說(shuō)，這一行為一直在諄諄告訴大家：我才是李唐王朝第一人！

民間文學(xué)也對(duì)于太宗對(duì)自己皇位的合法性進(jìn)行過(guò)描繪。敦煌出土的市井文學(xué)《太宗入冥記》講訴了這樣一個(gè)故事：李世民到了陰曹地府判官問(wèn)他：去武德九年，為甚殺兄弟于前殿，囚慈父于后宮？太宗滿頭大汗而無(wú)言，崔子玉代為回答：大圣滅族安國(guó)。當(dāng)然這些都是后話，我們抽空再談。

李世民固然創(chuàng)造了中國(guó)最偉大的貞觀之治，但終其一生都在為自己皇位的合法性，這也是唐太宗心中最大的郁結(jié)。李淵駕崩后，李世民找到了第一次證明自己的機(jī)會(huì)，于是將其堆土為陵，卻讓自己開(kāi)創(chuàng)李唐王朝以山為陵的形制。