諸葛亮一生實(shí)不簡(jiǎn)單，早先歸隱鄉(xiāng)里，以耕種維持生計(jì)，后被劉備三顧茅廬請(qǐng)出，從此跟隨主公爭(zhēng)霸業(yè)三分天下。從一個(gè)“略懂”妙計(jì)的軍師，到之后連司馬懿、曹操都敬重的國(guó)相，諸葛亮為蜀國(guó)基業(yè)立下了汗馬功勞。后因自己年邁，怕命不長(zhǎng)久，急于向北討伐中原、六出祁山，最終七星燈滅，命喪五丈原。

諸葛亮死后安葬在定軍山，后來(lái)明朝和清朝兩代多次修繕。但是近兩千年來(lái)，除了修繕，卻無(wú)一人敢打墓地的主意。當(dāng)年明朝帝師劉伯溫諸葛亮墓時(shí)，因不服諸葛亮神機(jī)妙算之名，于是想挖墓查看，不料還未挖到深處，就先挖出了一塊石碑，上面言明諸葛亮對(duì)劉伯溫掘墓之舉早有料定。這番文字吧劉伯溫嚇得夠嗆，連忙跪地磕頭認(rèn)錯(cuò)。歷史上唯一一個(gè)動(dòng)了諸葛亮墳?zāi)沟娜司瓦@樣草草的收了手。

但劉伯溫挖諸葛亮墓的說(shuō)法來(lái)源于野史，正史之中并沒(méi)有記載。不過(guò)，不管是正史還是野史，關(guān)于掘諸葛亮墓的記載就只有這一個(gè)。之所以無(wú)人敢盜，民間議論最多的有四種猜測(cè)。

一說(shuō)世人皆敬佩他，所以無(wú)人愿掘。但此種說(shuō)法經(jīng)不住推敲，崇拜諸葛亮的人固然很多，但恨他的人也不是沒(méi)有。即便蜀國(guó)人都不會(huì)掘墓，難保魏國(guó)和吳國(guó)不會(huì)有個(gè)別人想下手，所以這個(gè)說(shuō)法并不可靠。

二說(shuō)諸葛亮墓機(jī)關(guān)重重，無(wú)人敢掘。想那秦始皇陵“水銀成河，毒氣繚繞”，也被項(xiàng)羽“掘始皇帝冢，私收其財(cái)物”(史記中劉邦在兩軍陣前當(dāng)面列舉了項(xiàng)羽的十大罪狀之一)，一個(gè)小小的“土堆”，即便有機(jī)關(guān)又能大到哪里去？

第三種說(shuō)法是諸葛亮兩袖清風(fēng)，墓中并無(wú)值錢(qián)物品隨葬，所以無(wú)人惦記。其實(shí)人性最是好奇，不親眼看看難免死心，即便大多數(shù)“摸金校尉”相信了這個(gè)說(shuō)法，難保沒(méi)有那么一兩個(gè)起了疑心“一探究竟”，除此之外，被仇家“尋仇出氣”也不是沒(méi)有可能。所以此法依然不能讓人信服。

第四種說(shuō)法也是出于野史，雖然無(wú)從考究，但可信度卻是最高的一個(gè)。該說(shuō)法認(rèn)為定軍山的諸葛亮墓之是一個(gè)衣冠冢，其真身被四個(gè)大漢抬向南邊，但由于沒(méi)有按“規(guī)定”埋葬，四人被劉禪怒而殺害，從此世人再也不知道諸葛亮真墓埋在了哪里，自然也就無(wú)從盜墓了。當(dāng)然，猜測(cè)只是解疑的第一步，其真實(shí)情況還有待后人考究。