袁了凡先生的兒子叫袁天啟，后來改名為袁儼。在袁了凡的兒子出生后，了凡先生寫了四篇短文來教育自己的兒子成為一個不被命運束縛住的人，這四篇文章后來成了一部家喻戶曉的曠世名作《了凡四訓》。

了凡先生在《了凡四訓》中提到，年幼時，一個算命先生曾說他命里無子。但是有位禪師告訴他，命運是掌握在自己手里的，只要自己努力，就能夠改變命數，即使原來沒有后代，也會有后代的。于是他和妻子相互鼓勵，行善積德，最終改變了他無子的命運，于辛巳年得子，取名天啟。在兒子出生之后，他將自己對命運的看法、對命運的理解撰寫成文，名為《訓子文》，目的在于教育袁天啟要時刻不忘行善積德，竭盡所能改變命運。

袁夫人對于袁了凡的兒子的教育也是功不可沒的。袁夫人賢良淑德，經常幫著丈夫做善事。如果了凡先生當天功德做得少，袁夫人就會提醒丈夫多做善事。袁夫人在給兒子做冬衣的時候，不用家里昂貴又保暖的絲棉，而是將絲棉換成便宜的棉絮，以便做更多的冬衣，給貧窮的百姓過冬。袁夫人行善布施的行為給袁天啟樹立了很好的榜樣，塑造了積極正面的形象，逐漸影響了袁天啟的成長。

袁了凡的兒子通過其父母不斷的教導，行善遠惡，趨兇避吉，改造命運。袁天啟最后也不辜負父母親的期望，后來考中進士，成了廣東省高要縣(今肇慶市所轄)縣令。

關于袁了凡的故事有什么

袁了凡的故事之所以一直被世人所流傳，不是因為他改造命運的神奇，而是他的積德與行善。袁不凡的善良，從他的故事與經歷可以一一體現，這也是他改命能與善良聯系到一起的依據。袁不凡主張人的命運是可以通過后天的努力去改變，所以，他一直在努力改變，從未放棄過，始終如一堅持行善。

袁了凡不僅自己樂善好施，其妻子也是賢慧善良。袁了凡在當知縣期間，時刻要求自己要做好事。他準備一本小冊子，專門用來記錄自己的行為舉動以示監督，不會識文寫字的妻子還會因為袁了凡繁忙顧不上做善事而皺眉，她也是在用自己的方式提示袁了凡多做功德之事。

袁了凡的故事有很多很多，如果硬要用文字的形式去表達，可能無法盡顯其意。他的故事無非是在訴說善良人的樸素事，卻是在善意提醒命運是掌握在自己手中，他想用自己的方式去告誡后人不要放棄任何一個可以努力的機會。

同時，“人誰無過？過而能改，善莫大焉”，袁了凡的故事也是在勸慰后人要有胸懷，給予犯錯者改正的機會，讓更多的知錯能改。他也在告訴我們用寬容去理解，去原諒，學會給別人機會。總之，袁了凡的故事總能使人豁然開朗，柳暗花明。仁者見仁，智者見智。有心要求功名的，一定可以得到功名;有心要求富貴的，一定可以得到富貴。

揭秘袁了凡是個什么樣的人

明朝重要的思想家袁了凡，是到現在為止眾所周知的第一位具名的善書作家，他寫的《了凡四訓》受到了很多人的推崇，他的故事一直被人們所津津樂道。那么，究竟袁了凡是個什么樣的人呢？

首先，袁了凡是一個十分博學多才的人。他涉足佛學、民生、水利、音樂、幾何等多個領域，在這些領域都頗有建樹，他寫的《歷法新書》中講述了46種歷法，包含了一百五十多種求算的方法，對學問的了解十分深邃，因此他也是明朝史上著名的農學家、歷法學家。更重要的是，袁了凡是善舉運動的推動者。明朝末年的時候，社會變得十分動蕩，人們變得不再遵守道德。因此就有許多有學問的人將勸導人們行善懲惡的故事編撰成“善書”，以小說或者說唱的形式廣泛流傳于民間。而袁了凡對善書的興盛產生了深刻的影響。他編寫的《了凡四訓》被奉為經典，在這部書中一大半的內容都在勸導人們向善，詳細敘述了什么是善，善惡之間是以怎樣的標準衡量，怎么樣行善等與善相關的問題，為人們行善指明了方向。除此之外，他還以功過格來自律。功過格是一種自律的工具，將每天做的事按照善惡增減來計數，他就是用這個來規范自己的行為，也因此他的言行經歷對后人有著重要的影響。這便是袁了凡是個什么樣的人問題的答案。

從上述內容可以知道袁了凡是個什么樣的人，他博學多才、克于律己還積極行善。在學界有著很高的聲譽，他的思想至今仍有著很重要的現實意義。