紅樓夢(mèng)賈璉是一位典型的公子哥，具有浪蕩好色，好吃懶做，貪財(cái)重利等性格缺點(diǎn)。他身上集中體現(xiàn)了古代社會(huì)權(quán)貴第二代所具有的諸多惡習(xí)。書中主要展現(xiàn)了他和幾個(gè)女人之間的故事來體現(xiàn)賈璉的本性特征。

第一位是王氏。紅樓夢(mèng)賈璉的夫人王氏是賈政的夫人的親侄女，這多層的裙帶關(guān)系，讓賈璉在賈府得到了更多的權(quán)勢(shì)和利益。王氏是一位性格鮮明，手段厲害的女性。王氏陪嫁的丫環(huán)，不到半年的時(shí)間王氏或被殘害或被驅(qū)逐，只留下了一個(gè)王氏看得順眼的平兒在賈璉身邊伺候。賈璉第二個(gè)有重要地位的就是平兒。賈璉生命中第三個(gè)女人是尤氏，賈璉似乎對(duì)尤氏動(dòng)了真情，把她納為妾氏。可惜尤氏被正牌夫人布局謀害，慘死。賈璉也因此怨恨王氏。第四個(gè)女人是賈璉父親身邊的丫環(huán)秋桐。在王氏毒害尤氏的過程中，秋桐成了棋子，最后被賈璉遺棄。這幾個(gè)和紅樓夢(mèng)賈璉曾經(jīng)都有過關(guān)聯(lián)的女性，也都結(jié)局悲慘，讀者能夠從這些情節(jié)里看出古代女性沒有真正自主掌握命運(yùn)的權(quán)力和意識(shí)。

電視劇紅樓夢(mèng)和原著紅樓夢(mèng)中的賈璉情節(jié)安排略有不同，但是揭示的主旨是一樣的。從賈府興榮之時(shí)，縱情聲色，接連玩弄女性到后期落魄，紅樓夢(mèng)賈璉這個(gè)人物身上的經(jīng)歷，非常深刻的揭露了上層階級(jí)腐朽無能的本質(zhì)以及古代社會(huì)以權(quán)為貴，人的命運(yùn)被權(quán)力主宰的悲慘事實(shí)。

賈璉的奶媽

古典名著《紅樓夢(mèng)》煌煌千言，曹公一支生花妙筆塑造了無數(shù)個(gè)鮮活靈動(dòng)、栩栩如生的人物形象。難能可貴的是被塑造的這些人物并非都是正面人物和主角，很有一些亦正亦邪的小人物，比如賈璉的奶媽趙嬤嬤就是其中之一。

賈璉的奶媽趙嬤嬤只是《石頭記》中一個(gè)很小的角色，總共出場(chǎng)也沒幾次，但是卻活靈活現(xiàn)，同時(shí)對(duì)全書故事的情節(jié)發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

在書中，關(guān)于賈璉的奶媽趙嬤嬤描寫最多的一次是在賈璉的餐桌旁。話說這個(gè)趙嬤嬤為了給自己的兒子們謀個(gè)好差事，便想求一求奶過的小主子。可是這個(gè)歷經(jīng)滄桑的老媽媽世事洞明、人情練達(dá)。首先她挑了一個(gè)很好的時(shí)間，就是賈璉夫妻兩個(gè)都在場(chǎng)的時(shí)候，這樣就避免了因?yàn)樽约航o兒子謀差事造成賈璉夫妻矛盾的可能。因?yàn)榇蠹叶贾溃m然說起來是夫妻共同管家，但其實(shí)鳳姐好強(qiáng)擅權(quán)，基本都是由她做主。如果單獨(dú)求賈璉，他一定也會(huì)管，但是也可能造成一些誤會(huì)。所以特意找一個(gè)兩個(gè)人都在場(chǎng)的時(shí)候說這件事情，就不存在賈璉擅自做主或者先斬后奏的可能。不但免除了兩人間的誤會(huì)，而且也給了鳳姐面子。果真鳳姐非常給力，當(dāng)場(chǎng)就給趙嬤嬤的兩個(gè)兒子安排了采買的肥缺。

同時(shí)，通過趙嬤嬤與鳳姐關(guān)于當(dāng)年各家接待圣駕盛況的閑聊，暗示出雖然現(xiàn)在賈府是一片花團(tuán)錦簇，但是將來也必將走向沒落。

賈璉的奶媽是誰(shuí)

賈府非常重視尊卑輩分，賈母的至高地位正是封建孝道的體現(xiàn)。在紅樓夢(mèng)這部小說中，除了描述上層權(quán)貴的人物特征，也塑造了眾多奴仆婢女的性格特點(diǎn)。賈家少爺?shù)哪虌屢彩且粋€(gè)性格鮮明的人物。賈府二爺賈璉的奶媽是誰(shuí)？這個(gè)底層的乳母在小說中是什么情節(jié)呢？

底層的人物，地位卑微的通常在小說中簡(jiǎn)化稱呼。賈璉的奶媽是誰(shuí)？小說中以稱之。趙嬤嬤應(yīng)該是出身良家媳婦，在賈璉小時(shí)入府作賈璉奶媽。賈寶玉對(duì)他乳母似乎頗有意見，言談中并無恭敬，這個(gè)老嬤嬤頗又有倚老賣老的趨勢(shì)。在元春省親之前，趙嬤嬤到賈府為兩個(gè)兒子謀求差事。賈璉和王氏又是怎么對(duì)待趙嬤嬤的呢？只見賈璉故意退讓，讓趙嬤嬤找王氏說情，給足了王氏出面施恩的面子。王氏在人前像對(duì)待婆婆一樣對(duì)待趙嬤嬤。

趙嬤嬤不僅代表賈璉的乳母身份，更能從她身上看出賈母的影子。元春回娘家，也正是封建遵從孝道的體現(xiàn)。奶媽為兒子謀得利益，也是母為子爭(zhēng)，子榮尊母的表現(xiàn)。古代真的對(duì)親情重視嗎？其實(shí)只是腐朽的統(tǒng)治制度，并不是發(fā)自內(nèi)心對(duì)親人的愛戴。他們的孝道是建立在利益基礎(chǔ)上的。

名著的經(jīng)典在于每一個(gè)人物的出現(xiàn)背后都具有時(shí)代特征。賈璉的奶媽是誰(shuí)，這個(gè)人具體是誰(shuí)已經(jīng)不重要，重要的是這些權(quán)貴是如何虛偽的利用孝道的光環(huán)，使自己獲得更多的地位和利益。