在電視連續劇《楊貴妃秘史》第一集中，“楊玉環”一句畫外音“我在東瀛無盡地等待”泄露了這部電視劇演繹的早已被歷史證明了的千古謊言。劇中楊貴妃不是在馬嵬坡香消玉殞，而是在遣唐使幫助下逃到日本。而這部電視連續劇的導演對于一反“常識”的結局自圓其說地說：“讓這個國色天香、蕙質蘭心的才情女子去死，我都不舍得，太可惜啊！”那么，楊貴妃究竟是在馬嵬坡香消玉殞，而是在遣唐使幫助下逃到日本？那個曾說自己是楊貴妃后代的山口百惠到底是不是這位中國四大美人之一的楊貴妃的傳人？據《國史補》記載：“安史之亂爆發，洛陽失陷，潼關失守，盛唐天子唐玄宗攜愛妃楊玉環，倉皇逃離京師至馬嵬坡，禁軍將領陳玄禮出于對楊氏兄妹專權不滿，遂請求處死楊貴妃，以免后患。唐玄宗無奈，只得與楊貴妃訣別，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。”那么，既有正史記載，為什么會出現楊貴妃逃到日本這樣荒唐的說法呢？

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”這是唐代大詩人白居易的《長恨歌》中的一段詩句。這一段詩句在給人以美妙的藝術享受的同時，也著實令許多人莫名癡迷，更令許多人想入非非，有些好事者就此詩而斷言楊貴妃沒有死在馬嵬坡。那么，事實情況真如此嗎？楊貴妃，名玉環，是一個父母雙亡的孤女。在她出生的公元719年，她后來的丈夫李隆基已經做了七年的皇帝。然而，誰也沒有想到，二十七年后，她會與曾為公爹的李隆基會結成夫婦，成為母儀天下的楊貴妃。出生于蜀州的楊玉環父母雙亡之后，她的叔父，其時正在河南府擔任士曹的楊玄珪收留了她。從蜀州到了河南，不僅使楊玉環再次享受到了親情的溫暖，同時也使她的命運出現了一次轉機。開元二十二年，即公元735年12月，楊玉環出嫁了，但嫁的人卻不是李隆基，而是李隆基的兒子壽王李瑁。這一年楊玉環只有十七歲。

本來，這一對青年男女的婚后生活是幸福甜蜜的，然而，沒有想到，壽王李瑁的父皇唐玄宗見楊玉環有傾城傾國之色，竟悖常倫，欲占為己有。于是以“女道士”為名招入后宮，經過一番暗渡陳倉后，在天寶四年，即公元745年楊玉環被封為貴妃，其父兄均因此而得以勢傾天下。歷史竟然是如此詭異，唐玄宗的后宮中的佳麗成萬上千，但是他卻偏偏要看上自己的兒媳婦！于是經過一番策劃創意之后，由唐玄宗李隆基授意，壽王李瑁的妃子楊玉環自請出家為女道士，法號太真。為了滿足自己的欲求，李隆基和他的先皇唐高宗李治一樣，把不同輩分的女人弄到了寺院。所不同的是，李治要娶的女人是自己的庶母，而李隆基要娶的女人是自己的兒媳婦。

楊玉環進宮后，唐玄宗親自下旨，冊封楊玉環為貴妃，“宮中呼為娘子，禮數實同皇后”。唐玄宗同時還下旨：追封楊玉環之父楊玄琰為太尉齊國公，母為涼國夫人。封楊玉環的叔父楊玄硅為光祿卿，封堂兄楊铦為鴻臚卿、楊琦為侍御史，族兄楊釗為金吾兵曹參軍。又封楊玉環大姐為韓國夫人，三姐為虢國夫人，八姐為秦國夫人。此時，楊氏一門權勢熏天，無人能及，這從唐代大詩人杜甫的一首詩中可見一斑：“就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫馳之峰出翠釜，水精之盤行素麟。犀箸厭飲久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”

按說，楊玉環之死到此就應該畫上一個句號了。但有些人卻偏偏不想讓這位美人就這樣死去。他們根據白居易的那首《長恨歌》編造了一個又一個的故事，但都沒有比楊貴妃逃到日本更讓人匪夷所思。楊貴妃怎么可能會逃往日本？又怎么可能有自己的后代呢？其實，楊貴妃盡管是名滿天下的美女，但她卻是一個沒有生育能力的女人。

她從十七歲出嫁，到三十八歲身亡，其中二十一年間，她先后有過好幾個男人，但卻沒有為這些人生下過一男半女，倘若說嫁給李隆基時沒有生兒育女是因為李隆基已過花甲之年，力不從心，那么，嫁給李隆基的兒子壽王李瑁時，李瑁可是風華正茂“正當年”。當時，李瑁僅比楊玉環大一歲，兩個人做了近十年的夫妻，也無一男半女，而李瑁后來再婚后卻生了不少子女。當然，李隆基更是兒女成群、子孫滿堂。這無疑說明，李隆基、李瑁父子都有生育能力，而唯獨楊貴妃這沒有生育能力。一個沒有生育能力的女人為什么會在日本那個彈丸之地留下自己的傳人呢？