跨域年齡和輩分的鴻溝，楊貴妃和唐玄宗轟轟烈烈的愛(ài)情，在馬嵬坡兵變那一刻戛然而止。有人說(shuō)，當(dāng)年死的只是一名侍女，而貴妃早已東渡日本。那么，楊貴妃到底魂歸何處呢？

開(kāi)元年間，四海升平，玄宗把政務(wù)委于丞相，自己吃喝玩樂(lè)，并讓高力士四下搜尋美女，于壽王宅邸得到了楊玄琰之女，就是后來(lái)的楊貴妃，這一年她19歲，玄宗53歲。

他們的愛(ài)情不只是跨越了年齡的差異，還有著“公媳亂倫”的背景。在史書(shū)的記載中，楊玉環(huán)曾是唐明皇十三子壽王的王妃，唐明皇被認(rèn)為是搶了自家兒媳，二人因此背上了不倫之戀的罪名。

對(duì)于楊貴妃是誰(shuí)的女兒，以及她到底是不是壽王妃，歷史上是有爭(zhēng)論的。官方史料里確實(shí)有個(gè)壽王楊妃，她的父親是楊玄璬，而根據(jù)另一史料記載，楊貴妃的父親卻是楊玄琰，在楊貴妃的身世問(wèn)題上，史書(shū)本身就是矛盾重重、難以自圓其說(shuō)。

楊貴妃藝術(shù)造詣很高，善歌舞、通音律，就是憑著這些，楊貴妃集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，與玄宗每天纏綿。

天寶五年(746)七月的一天，楊貴妃去其堂兄楊鍤家，到了中午的時(shí)候，玄宗皇帝就想她了，茶不思、飯不想。高力士深知皇帝的喜怒哀樂(lè)，于是送給貴妃器玩等百余車(chē)，皇帝又賜給御膳。但是這樣也不行，皇帝還是不高興，高力士想，趕緊讓貴妃回來(lái)吧，不然我也要遭殃，于是伏奏迎請(qǐng)貴妃歸院，到了夜晚，迎接貴妃回來(lái)，皇帝“歡然慰撫”，第二天就賞給左右很多錢(qián)。

楊貴妃的三個(gè)姐姐分別被封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，堂兄楊铦、楊锜都做了大官。唐玄宗每年十月駕幸華清宮，這五家每家為一隊(duì)，各穿一種顏色的衣服，氣勢(shì)非凡。家人都如此榮耀，可見(jiàn)唐明皇對(duì)楊貴妃真是寵愛(ài)到了極點(diǎn)。

人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。楊貴妃也應(yīng)了這句話，天寶十四年(755)十一月，安祿山起兵造反，玄宗帶著楊貴妃，在1000多名禁軍的護(hù)衛(wèi)下匆匆忙忙從長(zhǎng)安逃往成都，到了馬嵬坡(今陜西興平縣西北)，禁軍們由于饑餓、疲勞而嘩變，玄宗沒(méi)辦法了，賜楊貴妃死，時(shí)年38歲。長(zhǎng)安收復(fù)后，玄宗又派人把貴妃尸骨葬于別處。至于具體葬在何處，卻無(wú)人知曉。但馬嵬坡還是修建了一座墓園，據(jù)說(shuō)埋的是楊貴妃的香囊和鞋襪。

傳說(shuō)她墓上的土均為“貴妃粉”，能治臉上的痣，甚至能使婦女的面容變美，人人都想自己變得漂亮，于是沒(méi)多久楊貴妃的墓就被抓平了。又有傳說(shuō)，楊貴妃死后遺下了錦襪，被一個(gè)老太太拾到，過(guò)往行人只要看上一眼，就要付“百錢(qián)”，老太太因此發(fā)家致富。

還有人說(shuō)楊貴妃沒(méi)死，而是逃到了日本，從此與唐明皇兩地相思。這倒不是無(wú)稽之談，在上世紀(jì)20年代，俞平伯就指出，楊貴妃可能并沒(méi)有死，而是去了日本。2002年，日本影星山口百惠聲明，她是楊貴妃的后裔。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年在馬嵬坡死的是楊貴妃的一名侍女，而她本人則在遣唐使的幫助下，乘船到達(dá)日本山口縣久津，現(xiàn)在這個(gè)地方以“楊貴妃之鄉(xiāng)”而聞名，山口百惠就是山口家族的一員。日本的很多作品里也有關(guān)于楊貴妃東渡日本的細(xì)節(jié)描述，那么真相到底是什么呢？

其實(shí)，楊貴妃的墳?zāi)拐娴某霈F(xiàn)在遙遠(yuǎn)的日本，這里面還有個(gè)相當(dāng)耐人尋味的傳說(shuō)。

唐天寶十五年(756)七月，一艘空艫舟漂流到渡口，這艘船似乎漂流了很久，而船上有位氣質(zhì)出眾的美女躺著，隨侍在側(cè)的侍女表示這位是唐朝天子、玄宗皇帝的愛(ài)妃楊貴妃。原本因?yàn)榘驳撋街畞y而要被處死，但皇帝不忍心而命令近衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)秘密地做了手腳，讓楊貴妃坐船逃走，因而漂流到這里。

之后，救了楊貴妃的當(dāng)?shù)鼐用窦?xì)心照料楊貴妃，但還是回天乏術(shù)。當(dāng)?shù)厝藢⑺嵩诳煽匆?jiàn)海的久津丘上，而這個(gè)墳?zāi)咕褪俏挥诋?dāng)今二尊院內(nèi)的五輪塔。由于當(dāng)?shù)叵鄠鲄輻钯F妃墓可“心想事成”，因此相當(dāng)多的信眾就此聚集。

另一方面，愛(ài)戀著楊貴妃的唐玄宗每天心情郁悶，而在某一天晚上夢(mèng)到楊貴妃，告訴他：“我漂流到了日本，但因身體虛弱而離開(kāi)了人世。不過(guò)自己本來(lái)就不屬于人世，而是天上來(lái)的，所以我們兩人總有一天會(huì)在天上相見(jiàn)的”。這與白居易的《長(zhǎng)恨歌》有關(guān)，白居易在詩(shī)中說(shuō)楊貴妃雖在兵變中已死，但她的靈魂飄到神仙山上，后來(lái)和唐玄宗派去的道士在蓬萊仙山上相遇了。而在中國(guó)及日本的文學(xué)創(chuàng)作中，常常把蓬萊仙山指稱為日本，如此一來(lái)，后人難免有附會(huì)之作。

同樣是在唐代，鑒真和尚東渡日本，前后11年，經(jīng)歷了5次失敗后才最終到達(dá)日本，而楊貴妃當(dāng)時(shí)的處境還不如鑒真和尚，她東渡日本的可能性很小，這里面更多是后人的浪漫猜想。