金田起義是發生在1851年的由洪秀全領導的在金田發起的武裝起義，那么金田起義大將是誰呢？金田起義大將都有誰？

金田起義大將有楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝和石達開五位，在洪秀全的領導之下，這五位金田起義大將跟隨洪秀全發起了這一場金田起義。

馮云山同洪秀全一樣是客家人，他自小便喜歡閱讀天文、地理等方面的書籍，在參加完科舉之后便在村子中設立了一個會館專門教書。他與洪秀全從小便是同學，并且志氣也相同。在1843年洪秀全建立拜上帝會的時候，他便與洪秀全一同密圖革命，是與洪秀全一起時間最長的人。

楊秀清出生于1823年，原來的名字是楊嗣龍，客家人。他出生在一個貧苦的農民家庭之中1845年，已經建立了拜上帝教的馮玉山看中了紫荊山區作為宣傳教義的地點，并開始在那里宣傳基督教義。受到他的影響，1846年，楊秀清加入了拜上帝會。

蕭朝貴，壯族，是楊秀清的好友，是金田起義的核心領導人之一，與楊秀清一樣受到馮云山的傳教而加入拜上帝會。

韋昌輝出生于1823年，客家人，原名為韋志正。在明末清初的時候，韋昌輝的先祖從廣東南海遷居到了廣西桂平金田村定居。他家境富有，非常有才華。在1848年的時候加入拜上帝會，并于洪秀全、馮云山等人結拜為兄弟，稱為“天父第五子”。

石達開出生于1831年，綽號石敢當，客家人。十六歲的時候，正在廣西傳教的洪秀全等人邀請他共圖大計，十九歲統帥千軍，二十歲封王，三十二歲死于成都。

金田起義首領是何許人

金田起義是一場由洪秀全、馮云山、楊秀清等人領導的武裝起義，那么在這些人當中，誰是金田起義首領呢？

金田起義首領是洪秀全。洪秀全出生于1814年，原本的名字并不是洪秀全，而是火秀，是漢族的客家人。他出身于一個耕讀世家，從七歲的時候便開始在村中的書塾上學了。在洪秀全所在的村中，村里人都看好他會烤娶功名來光宗耀祖，但是他在童生試中都落選了。在第三次落選之后便在家大病了一場。

1836年，洪秀全翻閱了曾經在廣州應試的時候收到的《勸世良言》一書，此書是一位名叫梁發的基督徒所寫，洪秀全在閱讀之后便被書中宣揚的基督教義所感動，在他的心中萌發了信奉上帝，追求人人平等的信念。

之后，洪秀全便摒棄了孔孟之書，轉而信奉基督教。他沒有看過《圣經》，但是他一直向人宣傳他的理解中的基督教教義，并自稱為耶穌的弟弟，創立了“拜上帝教”。

但是洪秀全所創立的“拜上帝教”與地方政府之間產生了重大的矛盾，最終在1850年的時候，洪秀全下定了反清的決心，并開始準備起來。他將金田作為武裝起義的地點，在1850年的下半年，“拜上帝教”的會員從各地集中在廣西的金田。1851年，洪秀全作為金田起義首領在金田正式發動對滿清朝廷的武力對抗，也就是所謂的“金田起義”。

金田起義有什么重要意義

金田起義所宣揚的反封建的精神，鼓舞了千百萬的農民群眾為推翻封建土地制度而斗爭。這也是金田起義的意義所在。

隨著金田起義的開展，沒收地主、官僚的財產的行為和焚毀田契、債券，限制地主收租的斗爭場面相繼出現，甚至一些地區的地主全年沒有分文的地租進賬。他們沒收了一些宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地并將這些土地分給沒有土地耕種的農民，從而充分地發揮了農民的生產積極性，也減輕了農民的負擔。在這些農民的耕種之下，有些地區出現了“谷物豐收”、“農安物阜”的繁榮景象，一定程度上滿足了農民群眾的經濟政治要求。

至于金田起義的意義，在中國近代史上是這樣說的：

首先，金田起義是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略性質的農民運動，是幾千年來中國農民戰爭的最高峰;

其次，金田起義堅持了長達14年的時間，勢力遍布中國18個省，嚴懲了中外的反動勢力;

第三，金田起義擔任著反封建反侵略雙重任務。它反對封建主義，從而加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰;它反侵略，從而打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖;

最后，金田起義的一些領導人開始向西方尋求真理，并從中探索中國獨立、富強的途徑，在中國近代史的發展上起了積極的促進作用。

金田起義具體地址在哪里

金田起義本身便是以起義的地點金田命名的武裝起義，那么確切的金田起義地址在哪呢？

金田起義地址又叫做金田營盤，是金田起義爆發的地點。金田起義地址位于廣西省桂平市北部的金田鎮金田村西側的犀牛嶺上，是第一批全國重點文物保護單位，是全國紅色旅游景點景區之一。

在金田起義地址中，包括了韋昌輝故居、新圩三界廟、傅家寨、古林社、風門坳五個文物景點。在犀牛嶺的后面，是枕荊山;犀牛嶺的前面，是金田平原。犀牛嶺的北邊，是古營盤，古營盤的前面有一塊大大的草坪，是當年太平軍的練兵場;犀牛嶺的中間，是太平天國起義時候的“拜旗石”。

在犀牛嶺的西北方向是犀牛潭，南邊是“太平天國金田起義歷史陳列館”。“太平天國金田起義歷史陳列館”是一個由花崗巖組建的會館，有著古樸的外觀，跟接待室、錄像室和碑廊一同形成一個園林式的布局。

在犀牛嶺東側的金田村內是韋昌輝的故居。韋昌輝是太平天國的北王，拜上帝會的總部就曾經設立在這里，在金田起義軍唄上的時候，韋昌輝的故居和其他的民房一樣被清兵燒毀，現在存在的韋昌輝的故居是在1987年的時候恢復的，并不是一開始的韋昌輝故居。

至于新圩三界廟，則是太平軍的前軍指揮部。里面保存了將近三十塊的碑刻，是后世研究太平天國運動非常珍貴的資源。