成語“慶父不死，魯難不已”出自春秋《左傳》。意思是：如果慶父這個大奸臣不死的話，魯國的災(zāi)難就不會終止。

古人把慶父比喻成制造內(nèi)亂的罪魁禍首，民間還把他評為十大奸臣第一名。那么，這慶父究竟有多大本事呢？他又為什么要把魯國攪得不得安寧呢？難道一定要他死了，魯國才會安寧嗎？

“孔子作《春秋》，亂臣賊子懼。”一百多年后的孔子，對慶父這樣的“亂臣賊子”卻不愿詳談，可謂“諱莫如深”，能隱瞞的則盡量幫他隱瞞，能不說的則盡量不說，并且多使用中性詞匯，不做曲意丑化。為什么會這樣呢？孔子為什么要偏袒史上第一大奸臣？

首先，慶父并非篡位者。

按當時的繼承法，魯莊公去世后，法定的繼承人應(yīng)該是他的嫡子，但是，夫人哀姜沒能生出繼承人來。

因此，魯國的君主之位究竟該傳給誰？就是一個很頭疼的問題。

魯莊公的庶長子般、庶長兄慶父，都可以成為合法的繼承人。無論是公子般還是慶父當上了魯君，都不應(yīng)該視作篡位者。所以孔子并沒把慶父歸入“亂臣賊子”之列。

《左傳》上對魯莊公兄弟四人討論接班人的問題有詳細記載：莊公、季友各投公子般一票;慶父、叔牙各投慶父一票。公子般與慶父2∶2。

不料，季友自作主張，毒死了叔牙，導致了公子般2∶1勝出，為君。接著，慶父由于有為君的資格，卻沒搶到，于是心理不平衡了，欲望驅(qū)使著他，喪心病狂地連續(xù)殺害莊公的兩個兒子后，自立為君。慶父干了這樣的壞事，孔子不想說，為什么？因為魯國非常講求“親親尊尊”，這是自家內(nèi)部的事，干嗎說出來給外人聽？家丑不可外揚也。

另一方面，最重要的一點，慶父就是中了奸計，吃了齊國人的大虧。

當慶父買通殺手，殺害莊公兒子，再假裝好人，出面報仇，鏟除兇手的時候，殊不知，齊國人也正在用這種“螳螂捕蟬黃雀在后”的伎倆對付他！魯國人當時可沒有覺得慶父必須要死了，國家才會安定。“慶父不死，魯難不已”這句話，根本就不是魯國人說的，也不是后人理解的那種意思，而是齊國人說出來的。這里面是齊國打垮魯國的一個陰謀！

根據(jù)《左傳》的記載：齊國的仲孫湫來魯國訪問后，回到齊國，對齊桓公說了這樣一句話：“不去慶父，魯難不已。”

這句話是齊國大夫仲孫湫對齊桓公說的。什么意思呢？

不除掉慶父，魯國的災(zāi)難就不會結(jié)束。并非說慶父的心很壞，能耐很大， 攪得魯國不得安寧。而是因為：以慶父的身份該為君主了，卻沒能當上君主，有這種身份的人不除掉的話，魯難就不會結(jié)束。

齊桓公問：“若之何而去之？”就是說，有什么辦法可以把他這奸人鏟除掉呢？寡人派軍隊過去殺了他，可否？

回答說：您千萬別除掉他，繼續(xù)等待。“難不已，將自斃，君其待之。”

仲孫湫先說，不除掉慶父，魯難就不會結(jié)束，然后又說，不要除掉慶父， 只有留著他，才能讓魯國的災(zāi)難進一步惡化！大王您只要耐心地等著就好了。

齊桓公馬上就悟過來了，妙啊，妙！又問：“魯可取否？”

我們能不能趁這次機會把魯國吞并了？

回答說：“不可。”

魯國秉承周禮，為立國之本，他的“根本”還并沒有動搖，所以我們還不能吞并他，那么我們現(xiàn)在要做的就是，動搖他的根本。怎樣才能動搖他的根本呢？

“霸者以養(yǎng)亂為功。”要引導、培養(yǎng)他們自相殘殺，越亂越好！不必出兵討伐慶父，要留著慶父這個奸人，讓他繼續(xù)禍害魯國，最終逼著他自殺(將自斃)！到那時，魯國災(zāi)難深重，我們再出面，親而有禮，匡扶正義，撥亂反正，“此霸王之器也！”

齊桓公鼓掌曰：“善。”

就這樣，在齊國人的險惡操控下，憤怒的魯國人把矛頭都指向了慶父，慶父被迫逃跑到了莒國。齊桓公授意季友快快回國，輔佐魯莊公的第三個兒子公子申為魯國君主，這就是魯僖公。

季友一上臺，就派人重金賄賂莒國君主，要求驅(qū)逐慶父，慶父最后沒人敢收留他，就住在汶水之上。季友又派人過來傳話，二哥，你若肯自裁，我可以保證你老婆兒子都平安無事。

傳話的人來了，想告訴慶父，又不好說出口，就站在外面號啕大哭。慶父聽到了這種哭的聲音之后，就說，我明白了。然后他解下衣帶，把自己吊死在了一棵樹上。

慶父死了，齊桓公對平定魯難、安定魯國立下了大功，不免要在天下諸侯中大肆宣傳。為了彰顯霸主的公平風范，他把魯國夫人齊哀姜抓回來，處死后，再將尸體交還魯國。這就是哀姜叫“哀”的緣故。

孔子在編寫這段歷史的時候，于理，不能說慶父是好人;于情，又不想說他是壞人。并且吃了齊國人的啞巴虧，有苦說不出，怎么辦呢？那就不說算了，諱莫如深，不好說呀，輕描淡寫地一筆帶過就好。

勝利者總是可以任意美化自己。齊桓公如此，那個魯國新任掌權(quán)人季友也是如此。因為失敗者再也不能為自己辯護了。

《左傳》中說，季友將要出生時，他爸魯桓公就請人算過一卦：算出這是一個男孩，他的名字就叫作“友”。他生下來就該是當佐證的命，站在國君的左右，在兩代人之間，輔佐國君。他的后人如果不興旺了，魯國也就不興旺了。

果然，季友一生下來，手上的掌紋，呈一個“友”字。

可是，無論怎樣美化，事實勝于雄辯。事實是什么？事實就是：慶父死了之后，魯國被分成了三份。

從季友開始，魯國出現(xiàn)了“三桓”：孟氏，魯桓公二兒子慶父的后人;叔氏，魯桓公三兒子叔牙的后人;季氏，魯桓公四兒子季友的后人。

這三大家族成為魯國的最大貴族，因為都是魯桓公的后人，所以叫作“三桓”。而最小的季氏一族，則成為最有實力的“三桓”之首。魯國公室反而徒有虛名了。

“三桓”沒有什么好吹的，其本質(zhì)和后來的“三家分晉”一個故事。魯國實際上從季友開始，已經(jīng)被齊國成功地分成了三瓣，動搖了根本，瓦解了根基，為后來的吞并打下了基礎(chǔ)。