呂不韋是戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋對后人最大的貢獻是編撰了《呂氏春秋》一書，匯合了先秦各派學說，對后人影響深遠。

呂不韋

首先，從他的身份談起，他是一名賈商，商人的精明是眾所周知的，而他更是個中翹楚，他將商品的概念延伸到了皇位，延伸到了人，不僅僅限定于實際的物，在這一點上他大大的拓寬了商業操作的客體范圍，為后世經商的注入了創新新元素，并且身先士卒地樹立了良好的典型示例。其次，我們再來談談他的治國之道，在這里他的身份是一個相國，是一個輔助大臣，而非皇帝，這個身份限定了他出事可隨意一些，為此，他召集了大量的能人異士，供養著他們，讓他們講述著他們的故事、他們的見解、他們的理想、他們的目標、實現目標的必須技能等。正是因為他摒除了門第之間，融入了所有人的力量，集大家智慧，編制了后世廣為流傳的《呂氏春秋》。最后，他的歸去，是必然的非偶然的。他掌權太久，地位卻不是皇帝，他的存在嚴重阻礙了歷史的進程，阻擋了皇帝集權的欲望，于是在歷史進程的洪流中，他被迫自盡而死，死后留下唏噓一片。

呂不韋與《呂氏春秋》

中國文化博大精深，史書中記載的最具有影響的幾大思想，莫過于儒家、道家、法家等大家思想了，蘊含深意亦非常人能懂也。那么咱們分別來看看這三大家思想的主旨分別為何？首先來看看，儒家思想，它提倡的是什么？反映了又是什么？它提倡的是君臣義，是夫婦順。反映了底層君主對底層人民思想的控制。那么道家呢？道家的代表人物是老子，引領的又是另一種學派，這種學派講究平常心，不刻意莫強求，凡是順勢而為即可，不要想憑一己之力去逆反。法家，講求凡是依法而治，法不亂則社稷不亂，可想，將法律法制的地位列于君主權力之上。但，這些思想均自成一體，或相互對立，鮮少能包容，能互為支持，直到《呂氏春秋》的出現，徹底打破了這種一家獨大的格局。那你也許又會問為何《呂氏春秋》不同于其他呢？是因為它并不是依據君主的意思，被一個人觀念所左右，不代表任何集權的意志，現代來看通俗得說，就是作者非一人，你也許會問，既不是一人所著，為和冠以呂氏之姓氏呢？

呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。

《呂氏春秋》更貼切的可稱為雜家說法，其內包含眾家所云，不同階層、不同地位，乃至不同視角，看待同一件事，撰寫不同觀念，不同經驗，乃至給予不同建議。可以說，呂不韋的偉大，并不在于編制某種著作，而是給予了莘莘學子一個平臺，一個可以發表論點，給予批判或進言的平臺。