中國(guó)歷史上有一群頭包著黃巾的人，他們是游民、是貧農(nóng)、是無(wú)產(chǎn)者，他們整日饑腸轆轆，每天都在為生存絞盡腦汁。終于有一天，他們決定不在接受現(xiàn)實(shí)的奴役，他們決定反抗一切剝削。東漢靈帝中平元年（西元一八四年），冀州爆發(fā)農(nóng)民起義，隨后蔓延至全國(guó)各地。于是，東漢帝國(guó)亂局初定，滅亡只需時(shí)日。

在起義軍隊(duì)伍中，涌現(xiàn)出一些杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，他們就是“黃巾起義”這一歷史事件的策劃者“三張”，即張角、張寶、張良。“三張”作為黃巾軍的主要領(lǐng)導(dǎo)者，他們對(duì)東漢末年大規(guī)模的黃巾起義起到了決定性的作用。在分析黃巾起義的起因時(shí)，我們首先要了解“三張”兄弟。

說(shuō)到“三張”兄弟，主角當(dāng)然是張角，他作為張氏三兄弟中的大哥，在武裝推翻東漢腐朽政權(quán)這一基本認(rèn)知上起到了關(guān)鍵的作用。當(dāng)然，張角本人的生平家世并不可考，但張角卻與中國(guó)古代一種神秘的宗教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

《太平經(jīng)》確定了太平道的基本教義，張角作為太平道的創(chuàng)始人，早在靈帝時(shí)期就在各地傳教。東漢末年，各地戰(zhàn)亂不斷，階級(jí)矛盾愈發(fā)尖銳，加之瘟疫流行，當(dāng)權(quán)者橫征暴斂，使各地不斷爆發(fā)小規(guī)模的群眾起義。尤以冀州最為嚴(yán)重，于是張角便帶著兩個(gè)弟弟前往冀州培養(yǎng)弟子、吸收教眾。

太平道起初以濟(jì)世救人為宗旨，后來(lái)傳播“蒼天已死，黃巾當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉”的箴語(yǔ)，企圖推翻漢王朝的殘暴統(tǒng)治。然而令人感到不幸的是，因?yàn)槠鹆x事泄，使得黃巾起義被迫提前舉行，后來(lái)在漢王朝的鎮(zhèn)壓下，張角等核心人物先后病死，黃巾起義宣告失敗。

黃巾起義可以說(shuō)是東漢末年最大一次規(guī)模的人民起義，它是導(dǎo)致漢王朝直接滅亡的導(dǎo)火索。然而起義規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義的黃巾起義，為何在歷史上卻得不到公正的評(píng)價(jià)，羅貫中在《三國(guó)演義》里更是蔑稱他們?yōu)辄S巾賊。想來(lái)其中定有蹊蹺，且聽(tīng)陸棄細(xì)細(xì)道來(lái)。

黑：封建主義統(tǒng)治者對(duì)黃巾軍無(wú)情的剝削、獨(dú)裁和專政

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。這句充滿奴隸壓迫的封建道德流氓話在當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典。天底下的土地、山川、人民都是他老劉家的，陸棄家生個(gè)兒子都要面北而跪，山呼萬(wàn)歲。

張角作為一介布衣，術(shù)士之流。無(wú)論在血統(tǒng)上、道德上、知識(shí)上都沒(méi)有條件冒犯天威，觸怒龍顏。他冒天下之大不韙，公然推翻漢朝。無(wú)異于給那些野心昭昭的軍閥、宗族割據(jù)一方找到了充足的理由。那些鄉(xiāng)黨、地主、軍閥可以借討伐叛賊的名義招收部曲、軍隊(duì)，成為星羅密布的小王國(guó)的統(tǒng)治者。