31歲，對一個女人來說，本應是享受家庭幸福的時光，但蕭紅的生命卻在那一年戛然而止;9年的創(chuàng)作時間，對于一個作家而言是那樣的短暫，但蕭紅卻為世人留下了百萬字的作品;三段婚姻在舊時期對于一個女子而言，是那樣的難以想象，但蕭紅卻全身心的用堅強與包容詮釋著每一段愛。就像蕭紅曾經說過的，“這些回憶我是愿意忘卻的，不過，在忘卻之前，我又愿意再溫習一遍。

1911年，出生于黑龍江省呼蘭縣地主家庭的蕭紅，卻絲毫沒有受到父親專制和保守的影響，一生都是那樣的倔強和堅強，無論是身懷六甲被棄旅館，還是受到摯愛的人背叛，都沒有擊垮蕭紅追逐生命的動力。在那樣一個對于女性來說只意味著剝奪和無從選擇的年代，蕭紅與時代和命運抗爭著，先后三次為自己選擇了愛情，即使在今天蕭紅的愛情在人們的口中變成了羅生門樣的現狀，卻依然能讓我們看到她生為女人的那種無奈與反抗。

二蕭通過書店結交魯迅

很多人都說，沒有蕭軍也就沒有蕭紅，他們的相遇就像是天注定一樣，一見鐘情，對于這樣的一種說法，蕭紅研究會副會長章海寧發(fā)出了不同的聲音，他認為，在文學上，可以說，沒有蕭軍就沒有蕭紅，但他們愛情的開端并非是完全的一見鐘情。

在懷孕的蕭紅被棄旅館的絕望之際，她寫信給了《國際協(xié)報》求援，作為報社編輯的蕭軍曾去看過蕭紅，但兩人絕非在這時墜入了愛河，而是隨后蕭紅趁著哈爾濱發(fā)大水的機會逃出了旅館，與蕭軍會合。隨后，在蕭軍的幫助下，蕭紅在醫(yī)院里產下一個女嬰，但由于貧困無力撫養(yǎng)被迫送人，而這也成為了作為女人的蕭紅心中永久的傷痛。蕭紅與蕭軍自然而然也就走入了婚姻生活，但這時的蕭紅與蕭軍之間是否就是完全的愛了，章海寧認為并不完全是，而是漸進的過程，蕭紅對蕭軍的感情中，一部分是因為愛，另外一部分可能是出于感激。

遇到了蕭軍的蕭紅很幸運，兩人開始了一起寫作、一起維持生計的日子，蕭軍這個“東北作家群”的代表，帶領蕭紅走上了文學的道路，章海寧說，可以說，在文學上，沒有蕭軍就沒有蕭紅。即使蕭紅是一個很有天賦的作家，但在最初的創(chuàng)作中她有著膽怯和不成熟的地方，都是蕭軍一路的鼓勵她，使得蕭紅在1933年5月21日，寫出了第一部短篇小說《王阿嫂的死》，并在10月，與蕭軍合著了小說散文集《跋涉》。

隨后，為了躲避迫害，蕭紅與蕭軍來到了青島。這一期間，通過荒島書屋老板，二蕭與魯迅先生結識。荒島書屋的店主人是孫樂文和寧推之，孫樂文后來加入了共產黨，這書店也就成為地下黨以及青島“左聯(lián)”小組的活動地點之一，書店常常擺放北京、上海等地出版的新文學書刊，書店主人還在店內擺了幾張座椅，供人們翻閱瀏覽、議論交流———這與當時上海的內山書店的做法有相似之處。當時，老舍等進步作家也曾在青島組成新文學群體，荒島書屋以及周邊新文化氛圍滋養(yǎng)了二蕭，影響了二人的創(chuàng)作之路，也為二人與魯迅結識埋下了思想和意識上的伏筆。

在青島期間，蕭軍曾去過上海找過魯迅，但是由于沒有可靠的關系，二人只找到了內山書店，沒有打聽到魯迅的可靠地址。這時在荒島書屋，孫樂文及時為他們提供了幫助，將二蕭引薦給魯迅，正是在孫的牽線搭橋下，二蕭與魯迅開始了一段世人皆知的忘年之交，也就此成為他們命運的轉折點。

1934年兩人不愿做亡國奴，來到了上海，這時，他們已經成為了兩顆閃耀文壇的新星，可兩人的關系卻也出現了裂痕，最終在1938年在西安和平分手。

端木蕻良并非絕情男

與蕭軍分手后，1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結婚，兩人當時的結合確實是因為相愛，可他們的性格也存在著很大的差距。蕭紅是一個熱情大方、大膽奔放、心靈手巧、懂得生活的人，而端木蕻良卻有些懶散、做事慢，這就注定著兩人在生活中會有很多的摩擦。時間一長，當愛情在生活中磨平了棱角后，該產生的親情還沒有形成，注定在婚姻的繼續(xù)中不會有幸福，所以也就會有人們在今天說，在日軍逼近武漢之時，只有一張船票的時候，端木蕻良去了重慶，留下了蕭紅，這成為了今天人們詬病端木蕻良的重要原因。

1940年1月底，蕭紅隨端木蕻良離開重慶飛抵香港，住在九龍尖沙嘴樂道8號，1942年1月12日，日軍占領香港，蕭紅病情加重，被送進香港跑馬地養(yǎng)和醫(yī)院，因庸醫(yī)誤診而錯動喉管手術，致使蕭紅不能飲食，身體衰弱。 1942年1月22日，蕭紅與世長辭，在戰(zhàn)火紛飛中，寂寞地離開了人間。

蕭紅的離開也帶走了她在世間的愛，留給了人們更多的疑問，人們總是在懷疑，這個陪伴蕭紅走完人生最后路程的男人是否對她呵護有加，是否在她彌留之際守護在她的身邊，是否如外界所言，端木蕻良在蕭紅住院后都很少探望。章海寧說道，端木蕻良自己的身體也不是很好，而且他當時也比較忙，可能陪伴蕭紅的時間并不長，但并不能說他不愛蕭紅，在蕭紅死后，他把自己關進房子里，默默地寫作，孤獨地忍受著生活與精神的重負。端木在蕭紅去世18年后才續(xù)娶鐘耀群為妻，由此可見他對蕭紅的感情還是很深的，他不僅一直保存著一縷蕭紅的遺發(fā)，而且經常寫詩懷念蕭紅。十年浩劫以后，端木幾乎年年都要自己去廣州銀河公墓，為蕭紅掃墓，自己不能去時就托朋友去，并寫悼詩獻于墓前。

1987年11月4日，端木與鐘耀群一起到蕭紅墓前祭掃并獻詞一首，題為《風入松·為蕭紅掃墓》：

生死相隔不相忘，落月滿屋梁，梅邊柳畔，呼蘭河也是蕭湘，洗去千年舊點，墨鏤斑竹新篁。

惜燭不與魅爭光，篋劍自生芒，風霜歷盡情無限，山和水同一弦章。天涯海角非遠，銀河夜夜相望。(記者 王瑩)

關于蕭紅的“關鍵詞”

在署名為“句芒”的《有關蕭紅的一百個細節(jié)》一文中，作者列舉了蕭紅身前身后的一些細節(jié)，讓讀者從另外一個側面看到了不一樣的蕭紅。

生日之謎

作于1936年12月12日的散文《永久的憧憬和追求》，蕭紅在開頭寫道：“一九一一年，在一個小縣城里邊，我生在一個小地主的家里。那縣城差不多就是中國的最東最北部——黑龍江省——所以一年之中，倒有四個月飄著白雪。 ”

但是具體出生于1911年的哪月哪日，蕭紅沒有提及。曾經與蕭紅共同生活過五、六年的蕭軍說蕭紅出生于農歷五月初五端午節(jié)那天，后來又補充說是辛亥年端午、公歷1911年6月2日。可是萬年歷顯示，辛亥年端午應為公歷6月1日。這就自相矛盾了。

據與蕭紅有三年多婚姻的端木蕻良說，蕭紅的生日的確是在端午節(jié)，因當時人迷信這個日子不吉利，所以將她的生日推后三天，說成是農歷五月初八。

因屢屢的忤逆和叛逃，蕭紅于1931年被父親逐出家庭，張家家譜上沒有任何關于她的記載。這也是蕭紅出生日期成謎的一個原因。

在資料缺失的情況下，近來為蕭紅作傳的學者要么回避她具體的出生日期，要么傾向于端午節(jié)這個說法。

“窮”與“義”

散文集《商市街》記載的是蕭紅出院之后與蕭軍在哈爾濱共同生活的經歷，他們先是住在歐羅巴旅館，后來搬進了商市街蕭軍做家庭教師的人家里。這部散文集大部分的文章都圍繞著饑餓、寒冷、貧窮、借錢、求職等主題在寫，那是蕭紅那段時期生活的主旋律。其中一篇標題直接叫《餓》，餓到幾乎去偷人家門上掛的列巴圈，餓到寫信給原來中學的圖畫老師借錢;還有一篇《飛雪》是寫冷，“在屋里，只要火爐生著火，我就站在爐邊，或者更冷的時候，我還能坐到鐵爐板上去把自己煎一煎。若沒有木柈，我就披著被坐在床上，一天不離床，一夜不離床”。東北的冬天，木柈就像糧食，一刻都離不了吧？為了包子和木柈，蕭紅走進當鋪，用一件新棉襖換來一塊錢，“路旁遇見一個老叫化子，又停下來給他一個大銅板，我想我有飯吃，他也是應該吃啊！然而沒有多給，只給一個大銅板，那些我自己還要用呢”！(《當鋪》)

這就是蕭紅，自己朝不保夕，也不能不給路邊的叫化子一個銅板。類似的事情后來在武漢也發(fā)生過。 1938年武漢被圍，端木只身入蜀，懷孕的蕭紅滯留在武漢，朋友設法給她留了五塊錢傍身，可是她豪爽地請大家吃冰，連找回的零頭都送給了冰店的服務員。后來她在香港病重入院，靠的也是朋友接濟，臨終將《呼蘭河傳》的版權送給了陪護自己44天的駱賓基。