在中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村習俗生活中，剪紙與刺繡是女孩和婦女具有普遍性的生活內容。尤其在北方鄉(xiāng)村，婦女們童年時期的生活就是從學剪花、繡花開始的。“一樹梨花靠粉墻，娘在繡房教賢良” ，陜西旬邑天才的剪花娘子庫淑蘭用她創(chuàng)造的彩色剪紙方法表現(xiàn)過這樣的童年生活。“一歲上尕來，二歲上大，三歲四歲巧說娘，七歲八歲學針線，九歲十歲進繡房，天上飛鳥都繡上” (陜北民謠) 。說起來確實神奇，世界上沒有一個民族像中國這樣，漫長的農耕歲月里，樸素封閉的鄉(xiāng)村生活綿延不斷地造就著如此浩大的婦女剪紙群體。鄉(xiāng)村婦女的剪花，是中國多民族民間生活中經典的生存藝術，今天，許多民族年輕一代的血脈中，多少都從母親的遺傳中承繼了一點剪花的基因。

剪花是女人的天性，也是女人人格價值的體現(xiàn)。心靈手巧的婦女多半是童年從媽媽那里得到的啟蒙。媽媽和奶奶上一輩女性啟蒙的不僅僅是剪花的技藝，還有村莊里口傳的民謠和習俗生活中的故事。童年的女孩學會了剪花、繡岀了花樣，剪紙與刺繡會伴隨著她們成長。隨著年齡的增長和生活經歷的積累，剪岀繡出的那些花草、動物和娃娃會越來越顯得生動而有人性的光彩。一個兒童是帶著好奇和懵懂的情感靠著天生的本能去剪花;做了媽媽的剪花婦女會把美好的祝福和親情融入花樣;剪花的奶奶是一個經歷了漫長歲月的成熟女人，她回到了自己的本性，返老還童把花草剪得獨具特色、爐火純青。剪紙不僅僅是一種手藝，剪紙也是一種人生情感最本能和最樸素的表達方式。剪紙是生活的藝術，是兒童和婦女的藝術傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村生活的磨難造就了婦女的堅韌與頑強，婦女們用勞動的手剪岀了吉祥的花樣，剪岀了生活美好的企盼。

丹麥著名童話作家安徒生( 1805 - 1875 )是中國兒童最喜愛也最熟悉的作家，安徒生在中國是一個家喻戶曉的人物，幾代人都是看著安徒生的童話長大的。但至今鮮為人知的是，安徒生也是一個了不起的剪紙藝術家，而且是他那個時代北歐最優(yōu)秀的剪紙藝術家。中國是發(fā)明造紙術的國家，也是世界上剪紙歷史最悠久的國家。我們在新疆考古發(fā)現(xiàn)的南北朝時期剪紙實物殘片，距今已有一千多年歷史。但剪紙也是一個具有世界普遍性的文化傳統(tǒng)，亞洲、美洲、歐洲及北歐一些國家在農業(yè)時代都曾經有過自己的剪紙習俗傳統(tǒng)。今天南亞的一些國家、東亞的日本、美洲的墨西哥、東歐的波蘭，以及中國三十多個民族地區(qū)依然遺存著剪紙習俗傳統(tǒng)。現(xiàn)代剪紙在美國、德國、法國、丹麥、瑞士、以色列、日本、中國等國家也在逐漸活躍普及開來。

安徒生那個時代的北歐傳統(tǒng)剪紙主要用于紀念性的人像剪影，在照相術沒有發(fā)明的年代，人像剪影是歐洲日常生活中普遍使用的紀念式圖像手段。這個古樸直接的人物剪影的方式一直流傳到今天。安徒生是一個剪紙的天才，文獻與傳說已說不清安徒生何時學會的剪紙，但他是一個天生的開拓者，不僅在文學詩歌領域，剪紙也是如此。安徒生的剪紙創(chuàng)作豐富發(fā)展了北歐人像剪影式剪紙傳統(tǒng)，他把口傳的詩歌文學故事，把他那顆天才敏感的心感受到的事物都融入了剪紙。安徒生一生剪了一千多幅剪紙作品，極大充實拓寬了北歐的剪紙傳統(tǒng)。看看今天丹麥、挪威、芬蘭的現(xiàn)代剪紙作品，我們也可視安徒生為北歐現(xiàn)代剪紙之父。研究安徒生更重要的發(fā)現(xiàn)是，他創(chuàng)作童話的方式是邊剪紙邊講故事，口傳故事和剪紙圖形互動共生，這也是中國鄉(xiāng)村婦女傳統(tǒng)剪紙的方式。

“剪紙是詩文創(chuàng)作的開始”(安徒生) 。安徒生在使用著農業(yè)時代民間藝術的思維方式創(chuàng)作，他是以口傳文化思維和手傳文化方式在寫作童話。安徒生的剪紙是他心靈的窗花，鉸剪紙的方式導引出心靈的故事。手離心很近，剪紙的過程也是用手來傳達內心表達的過程。這和我們研究中國民間剪紙發(fā)現(xiàn)的方式異曲同工。手確實比眼離心更近，心手敘事方式是具有普遍性的民間文化敘事傳統(tǒng)，也反映岀人類文化認知方式上的本能選擇。這個發(fā)現(xiàn)與啟示非常重要，因為剪紙無論對于婦女或兒童，只有視其為個體心與手的文化認知過程，視其為生活與生命的本能表達，教育的傳承與創(chuàng)造才能走岀單一技能和庸俗化視覺功利追求的誤區(qū)。

2009年中國剪紙入選聯(lián)合國教科文組織世界非物質文化遺產名錄，中國剪紙成為代表性的人類文化遺產。中國是擁有世界非遺名錄最多的國家。面向兒童的文化遺產教育，不僅關系到遺產的未來，也關系到中華文明傳承、創(chuàng)造與發(fā)展。教科文倡導的文化創(chuàng)造要面對源自文化遺產的靈感，活態(tài)的非遺傳統(tǒng)更是民族文化的情感源泉。

在兒童中普及剪紙藝術教育和文化傳承是一件非常有意義的事情，也是非常適合和行之有效的身心啟蒙方式。中國傳統(tǒng)剪紙的啟蒙就是從童年期開始的，口傳的文化和手傳的技藝是啟蒙兒童的最基本內容。今天的兒童美術教育往往忽視了剪紙和口傳文化的關聯(lián)，淺薄于狹隘的“眼睛美術教育觀” ，忽視了民間的圖像敘事并不僅僅仰仗于眼睛看到的東西，心的視野比眼寬比眼深。手比眼更靠近內心。今天的兒童美術教育對手作為情感之“器官”功能的認知還是“蒙昧”的，這是因為我們對自己民間藝術傳統(tǒng)認知的蒙昩。手是心的外延，心通過手在觸摸感知著生活中生命的每一個細節(jié)和行為過程。手是身心生命律動的參與與記憶者，手的生命記憶能量是我們常常忽視的，我們的書寫、繪畫、舞蹈、運動，甚至日常生活中許多習慣性動作，都是手的記憶在發(fā)揮作用。兒童的天性是天然本色的，兒童與生俱來的涂鴉本能遠遠超過了成人。兒童涂鴉、剪紙的心手相隨，使兒童在認知成長過程中，有了動手的興趣與本能的選擇。

中國多民族剪紙傳統(tǒng)傳承千年，從人成長的認知發(fā)展觀來看，剪紙是適合兒童認知發(fā)展的文化方式，剪紙也開通了心手相連的圖形敘事傳統(tǒng)，心手互動共生的情感敘事不僅適合于兒童，也是適合于婦女的一種文化方式。一個文化類型或文明物種能傳承千年不衰，定有其深層的人性價值和聯(lián)接個體生命本能的自我需求性。通常我們看到了社會學視野中的剪紙民俗價值，我們還沒有從認知心理學和文化遺產學視角，發(fā)現(xiàn)剪紙對兒童婦女的人性價值，這是一個值得深入研究的領域，其中的啟示會改變我們功利化的教育觀，并從中發(fā)現(xiàn)更具人性化的啟蒙之道。