楊妃，隋末唐初人，祖籍弘農華陰，名諱不詳，生卒年不詳。

隋煬帝楊廣之女 ，唐太宗李世民內官“四妃”之一，徽號未載，安葬地亦不明。

唐太宗三子吳王李恪、六子蜀王李愔生母。史書對其本人的正面記載甚少，僅有寥寥數字，但其記載于其子吳王李恪的立傳之上;且從上下文可斷，李恪因為乃母出身貴胄，而被唐廷上下矚目。

隋朝帝女

作為楊廣為數不多的子女之一，楊妃在童年時代應當是衣食無憂，接受了皇室良好的教育。嫡母皇后蕭氏為出云公主西梁明帝蕭巋之女，后妃陳貴人陳婤乃陳后主第六女，宣華夫人陳氏為陳宣帝第十四女寧遠公主，陳后主妹，隋煬帝妃陳氏為陳后主第四女廣德公主，皆為帝女。

楊妃的生母，史料無載，會有多種可能，尚無定論。有一部分人認為是隋煬帝的高級嬪妃所生，有些人則認為是一般姬妾所生，也有少部分人認為是蕭后所生，爭論頗多。盡管在大業后期，隋煬帝妃嬪眾多，但在晉王和太子時期楊廣的妃嬪數量有限 ，所載生子不過四人;且隋煬帝曾經對侍臣說：“我只有楊暕一個兒子，不然的話，一定要當眾懲罰他，以正國”，可見其子嗣不多確為事實。因此，考慮《隋書》有遺漏記載其他公主的可能性，可以判斷除南陽公主之外，楊妃如有其他的同父姐妹，不多于二人應為可信。

需要說明的是，生母外家的出身、地位如何，對楊妃“帝女身份”沒有任何影響，也就是說，楊妃的“帝女”身份是由其父楊廣所處的地位所直接定義的——古代男權社會中以父為尊，以父系血親形成的宗法關系構成皇室統治權力的核心，母親對后代不起決定意義，但外家的尊卑有時會影響其可能的尊寵程度。

現有史書未記載其生辰，但是通過其子李恪的生年——即619年(武德二年)推測，楊妃在至少應出生于大業初甚至更早，但最晚應不晚于大業三年。

作為楊廣為數不多的子女之一，楊妃在童年時代應當是衣食無憂，接受了皇室良好的教育。但其是否冊封、公主封號為何現已不存，或有待考古的進一步發現。參考同一時期比較著名的帝女如梁朝公主蕭氏(即后來的隋煬帝皇后蕭氏)、陳朝公主陳氏[5] (即隋文帝宣華夫人)等，可見同一時代女性封號在正史中的缺漏相關記載，實非罕見。

至于其在與李世民結合之前，是否已有婚配、甚至是否生育其他子女，現有史料依然空白，也無確鑿結論。

隋煬帝一生熱衷于游歷，足跡從西北踏至江左。期間，其家眷兒女皆與之隨行，故楊妃早年隨父多有游歷，亦屬可能且為尋常 。

隋湮唐興

隨著隋煬帝登基以后修建大運河、長城和東都洛陽城，開拓疆土暢通絲綢之路，三征高句麗，開創科舉。巨大的工程和連年的戰爭使民生不堪重負，加之隋文帝、隋煬帝政治改革觸動了門閥的利益，最終在隋朝末年引發大規模的叛亂。中原、關中動蕩之際，一意孤行在外巡視的隋煬帝繼雁門之圍后再也無法回返國都大興，而是帶領十萬驍果南下江都，企圖割據江南茍且偷生，其家眷大多隨行，不能排除楊妃亦在其中、隨父南下江都的可能。

617年(大業十三年)五月，太原留守、唐國公李淵在晉陽起兵，十一月占領長安，擁立留守長安、隋煬帝之孫楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝，遙尊楊廣為太上皇。李淵任大丞相，進封唐王。681年(義寧二年)三月，即大業十四年，隋煬帝在江都被大臣宇文化及縊死，隨行的齊王楊暕、趙王楊杲皆遇害，楊妃的親屬、尤其以男性親屬死者不計其數。同年五月，李淵篡隋稱帝，定國號為唐，廢楊侑為酅國公，閑居長安，次年五月崩。隋朝復國希望徹底覆滅，宣告滅亡，立國共三十八年。

而隋煬帝蕭皇后、楊妃長姐南陽公主等宗親被監禁隨宇文化及北上，竇建德擊潰宇文化及后，蕭后由義成公主迎至突厥，其后立隋煬帝之孫楊政道為隋王，南陽公主則回歸長安。直到630年，即唐貞觀四年，唐太宗李世民擊潰突厥大軍，蕭后才帶傳國玉璽歸返長安，這是后話。而楊妃本人是否親身經歷江都宮變，或者又因何未與乃父同行，又是否同樣被宇文化及所擄，史冊皆無明載，無從確認。

正是在這樣的歷史背景下，短短數年，楊妃從天之驕女淪落為亡國之女;參考楊恭仁隨行被宇文化及俘虜后又重歸長安的經歷，以及其生子的時間，可知楊妃最遲在武德二年春三月進入秦王府。

武德初，曾作為帝女的楊妃下嫁于唐高祖第二子、當時已封秦王的李世民，詳情史書未載。多推測兩人屬于政治聯姻，也有觀點認為兩人曾是舊識，現有史料已無從確認。隋唐典型的門閥政治使得世家大族之間頻繁通過婚姻締結政治同盟，彼此之間互為姻親盤根錯節，楊妃與秦王李世民從血緣關系上實為表親，楊妃的祖母隋文獻皇后和李世民的祖母唐元貞皇后(追封)分別為獨孤信的第七女和第四女。兩女又分別是隋煬帝楊廣和唐高祖李淵的母親，因此楊妃可以稱為李世民的表姊妹，兩人的結合不僅從血緣上更從政治上充實了李淵家族的根基。

她是以何種身份嫁入秦王府，現有史料不得而知。根據現存史料的制度記載推斷，楊妃以大長公主身份嫁入秦王府可能較小，而是在武德元年五月后以國公親戚的身份禮聘入秦王府，其品階不詳。以燕氏禮聘入府后墓志稱其為貴人，應與之相當。

唐朝皇妃

626年(武德九年)“玄武門之變”后，李世民登基為帝。根據兩唐書太宗諸子列傳中的措辭可知，“楊妃”這一稱謂實非簡單妃嬪的泛指，而是楊氏應當在李世民登基后獲得了正式的“妃”的封號，屬于四夫人(四妃)之一。根據周禮四星制度與唐制，四夫人是僅次于皇后的等級，分別是“貴妃”、“淑妃”、“德妃”、“賢妃”。但是很遺憾的是，她的具體封號不詳，何時獲得今已失考。

復雜的晉封結果和史料的模棱兩可產生了諸多關于楊妃封號的爭議。

觀點之一認為楊妃是四夫人中的淑妃，持有這種說法的人占相當一部分，因為這樣四夫人的封號似乎沒有矛盾了，分別是韋貴妃、楊淑妃、陰德妃、燕賢妃。但實際上這個看法也無確定，結合考古與史書記載，其實存在六人做“四妃”的排列組合，即除去韋、楊、陰、燕之外，尚有兩唐書中記載的李福之母楊貴妃、《唐會要》中記載的賢妃鄭氏;而亦不能排除陰氏為淑妃、楊氏為德妃的可能性。

觀點之二認為楊妃早喪，因此封號為追封，所以可能是任何一個，這樣與晉封的實際情況不存在任何矛盾。楊貴妃此后遞進改封為貴妃也順理成章，但是史料只字未寫李恪等人的孝悌是硬傷之一。比如《隋書》中大劉良娣早喪就提到其子燕王每至母親忌日便哭泣等孝悌舉動，在舉孝廉制度還有余威的隋唐時期，孝悌是個人品格的集中表現，以孝聞名之人甚至可以直接被舉薦做官，而在李恪與李愔列傳或墓志均未提到其孝悌則令人疑惑。

觀點之三認為楊妃可能因故出內，情同唐睿宗時崔貴妃和豆盧貴妃例，豆盧貴妃因出內未住宮內，崔氏可能是追封。故在此前提下，楊妃亦可能為任何一種封號，也不會與現有史書中記載的情況相矛盾。

觀點之四認為楊妃和楊貴妃是一人，此觀點極為少數。鑒于同時期修史和宮中稱謂的慣例，《隋書》中的大劉良娣(早喪)和小劉良娣，兩唐書中高祖后宮的大楊嬪和小楊嬪、玄宗時的武惠妃與武賢儀(時稱小武妃)等，太宗后妃中兩位“楊妃”卻只以“楊妃”統稱之不加區分，未免粗糙而突兀。五代時，金石學興起，墓碑墓志的拓本保留，為后世修史提供了補充資料，太宗后宮出現兩個“楊妃”或因國史有缺而金石彌補不全所致，但此說法需要更有力的證據。

太宗后宮“楊妃”之多，尤其是在趙王李福的墓志出土之后，現有的史料記載直接導致“雙貴妃并存”的現象，與已知的后宮制度資料存在沖突;而如果是死后追封，則需要證明楊貴妃去世早于兒子李福，這樣在兒子的墓志上才會寫上其母最后的封號。但李福的墓志上沒有明確寫孝悌，故無法斷言楊貴妃早亡，且趙王福墓志上明言“王，楊貴妃所生”，而非“贈貴妃楊氏”，且從《唐會要》之言可知，楊貴妃至少活到永徽六年，且封趙國太妃并獲得高宗禮遇，所以有部分學者認為楊貴妃是死在李福之后。

晚年成迷

楊妃的卒年，現不可知;是否陪葬昭陵，亦是未知之數。

653年(永徽四年)年初，李恪被卷入政治斗爭，蒙冤而死;其弟李愔亦受牽連。現從兩唐書中，未見此案對楊妃生平的影響，難以判斷是其史料遺失還是其已亡于冤案之前而未被牽連。