魏徵以敢犯龍顏極言直諫而名于史。武死戰(zhàn)，文死諫，魏徵死諫起來(lái)對(duì)皇帝老子也不留任何情面，唐太宗對(duì)其亦是敬畏三分。這在“巍巍朝廟堂，都是阿諛場(chǎng)”的官場(chǎng)里頭，算得上是一個(gè)異數(shù)。在當(dāng)朝及后世的印象中，魏徵成了一個(gè)肝膽鏗鏘，剛烈竣切，絲毫不見(jiàn)奴顏媚骨的硬漢子角色。在官場(chǎng)里頭生存的大法則是順龍鱗，而非逆龍鱗，所謂“順之者昌，逆之者亡”。這個(gè)法則放之四海而皆準(zhǔn)，驗(yàn)之萬(wàn)官而皆靈，造就了許多馴官循吏。那么，魏徵敢與皇上頂嘴，是不是成了反法則的特例呢？在我們這些局外人看來(lái)，委實(shí)如此，但在唐太宗眼里，魏徵卻始終沒(méi)有跳出官場(chǎng)的法則。

唐太宗在一次與臣相們聊天之際，談及魏徵，不經(jīng)意地脫口道出一句很有意味的話(huà)：“人謂魏徵剛直，朕卻見(jiàn)其嫵媚。”時(shí)隔千余年，我們已無(wú)法復(fù)原斯時(shí)談話(huà)之現(xiàn)場(chǎng)，也無(wú)法望見(jiàn)唐太宗眼角眉梢之神態(tài)，對(duì)唐太宗這句話(huà)的解讀，也就很費(fèi)猜度了。話(huà)中對(duì)魏徵是夸贊，還是不屑？是在向臣相們解釋“朕并非怕魏徵”以換回被臣子頂撞所失去的面子，還是確實(shí)覺(jué)得魏徵嬌憨可愛(ài)？抑或是為了證明自己臧否人物見(jiàn)識(shí)超群？也許這確是唐太宗的失言，它不經(jīng)意地泄漏了愿打愿挨的個(gè)中消息，使一個(gè)敢進(jìn)諫一個(gè)善納諫的千古佳話(huà)露出了一點(diǎn)雙簧戲的色彩。不管怎么說(shuō)，唐太宗說(shuō)這句話(huà)是建立在對(duì)魏徵有絕對(duì)把握的基礎(chǔ)上的，也許其神色與心態(tài)都與那句“天下英雄入我袖中”毫無(wú)二致。在太宗心中，魏徵再怎么頂撞，也不過(guò)是在其長(zhǎng)袖中舞蹈，哪怕魏徵之舞非常乖戾，在本質(zhì)上還是為了取悅太宗，取媚太宗的。

其實(shí)，如唐太宗所言，魏徵也實(shí)非“剛直之士”，不過(guò)是“嫵媚之相”。其一生之行狀，有三次變節(jié)：魏徵本為隋民卻轉(zhuǎn)身反隋，先跟李密起事，后隨李降唐，做的是太子李建成的洗馬官，是李建成陣營(yíng)中的干將，可謂是唐太宗的“敵人”。玄武門(mén)政變，唐太宗血刃同胞兄弟李建成，按理來(lái)講，作為李建成食養(yǎng)的士子，魏徵當(dāng)威武不能屈才是，但他一彎腰一屈膝就成了唐太宗的人，這里頭，哪有剛直可言呢？唐太宗坐穩(wěn)了龍廷，無(wú)人撼其位，可謂“俊杰”的魏徵當(dāng)然識(shí)得這個(gè)時(shí)務(wù)，因此也就甘心做了“忠臣”。唐太宗當(dāng)然也有十二分的把握認(rèn)定魏徵不會(huì)再變來(lái)變?nèi)ケ撑阉?，有了這一條底線(xiàn)，唐太宗就不怕魏徵直諫了。作為一位明主，他還知道魏徵直諫是為自己好，為的是李氏江山穩(wěn)固萬(wàn)萬(wàn)年，魏徵逆龍鱗，誠(chéng)所謂“小罵大幫忙”。

唐太宗雄才大略，思維異乎常人，他多在險(xiǎn)處用險(xiǎn)招。比如發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)講，他并不占優(yōu)，但他出人意料地下了險(xiǎn)招，因此在“險(xiǎn)峰”上占了“無(wú)限風(fēng)光”。在魏徵的問(wèn)題上，他需一個(gè)魏徵，也能容納一個(gè)魏徵。一方面，他確實(shí)需要一面知得失的鏡子，以隨時(shí)矯正政策;另一方面，他要?jiǎng)e開(kāi)生面，樹(shù)立虛懷若谷從諫如流的名聲。被臣下揭批或者頂嘴，也許會(huì)使自己失去一點(diǎn)小面子，但可換得史冊(cè)之大名聲。事實(shí)確如太宗所料，其胸襟氣度至今為后人所樂(lè)道和頷首，這是太宗比歷代昏君的高明之處。考其視角，那就是：魏徵只要是自己的家奴，那么其“文死諫”，何嘗不是另外一種阿諛?lè)畛?？碰到魏徵跟自己急，唐太宗就仿佛看到了一顆翩翩為己起舞的忠心，難怪“人謂剛直，而朕見(jiàn)其嫵媚了”。

做官是一種高智力的活動(dòng)，高人常有高招，做官之法自有不同。李贄在《初譚集》中曾列舉了24種做官法，如圣臣法、賢臣法、侈臣法、奸臣法清末徐珂對(duì)此也多有研究：京都做官，有小官大做，有熱官冷做，有俗官雅做，有男官女做如某某做官欲望強(qiáng)烈，卻隱于南山，一旦有了高位或肥缺就不再窮善其身，而要兼濟(jì)天下了那么魏徵呢，他也許是24種做官法之外的第25種獨(dú)門(mén)心法，那就是頌官罵作。他摸準(zhǔn)了唐太宗的脈搏，還覺(jué)得自己確實(shí)出自于“忠心”，充分相信唐太宗不會(huì)將他怎么的，所以，他敢逆龍鱗，勇捋龍須，闖出了一條與一般意義上的拍馬屁、搔馬腋迥乎不同的升官新路。他也因此由洗馬而主簿而諫議大夫而秘書(shū)監(jiān)，步步高升了。

官兒人人會(huì)做，各有巧妙不同。像魏徵這種罵作法，不太常見(jiàn)，但并非不見(jiàn)。據(jù)說(shuō)蔣介石就愛(ài)這法，當(dāng)然不是人家罵他，而是他罵人家，蔣介石若要提拔人家了，常在任命書(shū)下達(dá)之前在“小范圍內(nèi)”罵，“某某娘希匹”，被罵為“娘希匹”的某某頓時(shí)喜形于色。在官場(chǎng)里頭，有時(shí)不怕罵，怕的是不罵。對(duì)你客氣著呢，那真的是見(jiàn)外，把你當(dāng)外人待。一旦對(duì)你開(kāi)罵了，那意味著你進(jìn)入其圈子了，把你當(dāng)自己人了。所以“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不理不睬是見(jiàn)外”。

說(shuō)到這里，也許有人覺(jué)得如此走筆是跑了題，魏徵是下罵上而得官，這里卻說(shuō)上罵下而得官，完全是兩碼事。其實(shí)是一碼事，是我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是。因?yàn)椋铝R上也好，上罵下也罷，其間的關(guān)系都是家主與家奴的關(guān)系，只要達(dá)到了家主與家奴這一層次，那么在官場(chǎng)里頭做官就一順百順了。其間之異，如下罵上，上下可能會(huì)因此都獲得芳名;而若上罵下，上下則可能是臭名了。唐太宗是一代明君，他對(duì)此當(dāng)然能夠明察。