1、夢得天下——曹操

建安十二年秋九月，千里涉險平定烏丸，曹操由柳城班師回朝。凱旋的隊伍經(jīng)過碣石，阿瞞揚鞭躍馬上山。面對浩浩渤海，天地遼闊，云卷浪翻，詩意在他胸中涌動，欣然揮筆寫下了千古傳唱的《觀滄海》：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

翌年春暖花開時節(jié)，阿瞞回到鄴城，六月，做了大漢曹丞相。

轉(zhuǎn)瞬二十年矣，二十年的打拼，從白手起家，到今天頭頂大漢的名分，坐擁中原大地，千里沃野，兵強馬壯，政令暢通，號令八方。阿瞞此刻志得意滿，笑傲江湖，巨大的成功連他自己一時之間也恍如夢中……

夢，從董賊亂政做起。面對朝綱衰微、戰(zhàn)亂紛起、生靈涂炭，熱血奔涌的青年阿瞞，懷揣一把七星腰刀，踏上了濟世救民建功立業(yè)之路，——一條曠世英雄之路。像無數(shù)懷抱夢想的創(chuàng)業(yè)者一樣，單槍匹馬，出師不利，阿瞞殺賊不成，亡命天涯。是英雄還是孬種，命運將阿瞞推向了人生的兩難境地，逃亡的路上，阿瞞可以選擇歸田園，攜妻子，避亂遁匿，飽食終日;天性不服輸?shù)乃麉s選擇了進取，選擇了再一次抗爭，青春的火焰不僅沒有被澆滅，成就一番偉業(yè)的雄心反而愈加濃烈。

男兒闖天下，既要心懷大志，更需手握千軍萬馬。在病入膏肓的東漢末年，也許這不僅僅是阿瞞一個人的頓悟，而拿起刀槍的初衷，阿瞞與那些擁兵自重、盜國自保、草寇亂賊們不可同日而語。也正基于此，倉惶容身于陳留，阿瞞卻呼朋喚友，第一個舉起了“義兵”的大旗。須知，那時的神州大地上，手握重兵的人物比比皆是，而這面正義的旗幟，卻高擎在一位勢單力薄、兵少將寡的年輕人手里。一時之間，應者云集，阿瞞似乎看到了大業(yè)成功的曙光，興奮使他徹夜難眠，大展宏圖似乎指日可待。遺憾的是，阿瞞轉(zhuǎn)瞬便陷入失望的深淵。當他披尖執(zhí)銳身先士卒以弱小之旅殺向董賊，身中流箭幾近喪命的時候，腦滿腸肥的袁紹們，正在觥籌交錯、燈紅酒綠，宛若隔岸觀火，津津有味地欣賞一只羔羊誤入狼群的游戲。無需罵袁紹們，燕雀與鴻鵠怎能比翼？徇私自利者萬難與慷慨赴義者攜手前驅(qū)。阿瞞又一次遭受挫折，然而，在諸多聰明人的不屑聲中，他也又一次得到人生的歷練和智慧的升華。看破世事，方能搏擊江湖，阿瞞暗暗告誡自己，有夢就有路，志不失則永不言敗！沿著崎嶇坎坷、荊棘密布的道路，咬緊牙關、腳踏實地、義無反顧地走下去，誰讓我阿瞞選擇了“以區(qū)區(qū)一己之軀，擔天下興亡之任”的人生艱難之途呢！

天道酬勤，天公眷勇，三十萬青州兵是上蒼對阿瞞矢志不渝的垂憐和饋贈，阿瞞終于收獲了“第一桶金”。阿瞞完全可以就此收手，做個人皆不敢小覷的一方霸主。然而，他的夢中，從來不曾有過偏安一隅的小家子樣。自步入血雨腥風的第一天起，阿瞞胸中裝著的，就是尋求萬里呈祥的華夏一統(tǒng)和黎民安康的太平盛世。天賜良機，落魄而威儀失盡的漢皇帝，這時走進了阿瞞的視野，一個大膽的設想在他腦海浮現(xiàn)：借殼上市，奉天子以令不臣！歷史早已證明，這是一個偉大政治家的遠見卓識，是一個曠世奇才的神來之筆。

當阿瞞的政治抱負包裝上漢廷的莊嚴外衣，宛然猛虎添上雙翼，一頁頁動人心魄的輝煌畫卷漸次展開：三戰(zhàn)張綉、官渡滅袁、北征烏丸、南討孫劉、降服韓馬…..。眼看著阿瞞所向披靡，此刻，觀望于各方的地頭蛇們，紛紛站出來義憤填膺地指責他“挾天子以令諸侯”，阿瞞聞之笑曰：哥們，葡萄一點都不酸！

讓我們回到鄴城，仔細看看阿瞞創(chuàng)建的理想王國，這里，，正是來日漢民族江山穩(wěn)固、萬民安康的家國的縮影。漳河岸邊，一座雄偉繁華的大都會，殿閣巍峨，銅雀高筑，物資豐裕，街市喧鬧，百姓笑逐顏開，禮教時興傳昌，文化空前繁榮。南疆北國、東海西域，人人向往著這塊心中的圣地。一時百川歸海、群賢畢至，各路精英悉集于此。望著自己一手創(chuàng)造的人間祥和景象，詩人阿瞞禁不住又要“歌以詠之”。

阿瞞帶著他的幾位公子，率文武百官登上高高的銅雀臺，祥云萬里，春風拂面。來呀，拿出你們的文采風流，我們同做一曲《登臺賦》。漢末戰(zhàn)亂以來，文人雅士們第一次呼吸著自由的空氣，簇擁在他們的領袖周圍，暢快、放誕而恣意地把酒揮筆酬唱，“灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑”。阿瞞輕拈美髯仰天長嘆：蒼天、祖宗、同胞啊，江山雖留余孽，固當老驥伏櫪，然則中原的福祉出于阿瞞系于阿瞞，此足以告慰我的良心，不枉生為男兒！功過任人評說，阿瞞一路走來，無愧于天下！

2、江山詩意——曹丕

半壁江山握于老爸曹操之手，當朝的皇帝不過是聾子耳朵，繁盛的鄴下，仿佛自家的私有花園。子桓、子建兄弟，像自古所有的富二代子弟一樣，，王宮貴子的身份，錦衣玉食的生活，老爸一手擎天，坐享其成，怡然自得，逍遙自在，沉浸在父輩血汗創(chuàng)造的優(yōu)裕富足之中。

花天酒地，斗雞走馬，歌舞狎妓，吟詩作賦，兩個風度翩翩的公子哥，游走在鄴城的花街柳巷，出入于亭園酒肆。相較之下，子桓偏愛俗艷，而子建更鐘情于詩意。

建安九年，曹丕入鄴城后的第一件事，便將袁熙之妻甄氏據(jù)為己有，令其父阿瞞悔之晚矣。定居鄴城，貴游、射獵、宴飲、棋牌，其豪奢浮華生活，世人無不稱羨。“清醴盈金觴，肴饌縱橫陳。齊人進奇樂，歌者出西秦。翩翩我公子，機巧忽如神。”大公子聰慧靈動，機巧善玩，花樣翻新，自顧沉醉其中，體味著眾星捧月的美妙感覺。無意之間，“奇才妙伎”王金瑣闖入眼簾，子桓驚見仙子一般，“不得自勝”，當下放話給諸位：“謹卜良日，納之蘭房”，寵作美妾。鄴城宛若天堂，父輩給予的生活賽過神仙，日復一日，“彈棋閑設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳，馳騖北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰，白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園。”人云“玩物喪志”，那是俗人的邏輯。閑適優(yōu)游，庸人單知酒肉穿腸、紙醉金迷，子桓卻并未被其銹蝕、淹沒，固然人生得意須進酒，但男兒自當懷大志。既不能效其父以干戈揚威沙場，何不借文字而流芳百世？即使已經(jīng)身為太子，子桓心中卻裝著自己的夢想，“生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德?lián)P名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”“寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后世。”何況，在子桓看來，文章也是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”以文章建立萬世不朽的功名，是曹丕最初的人生選擇。于是，一場場的宴飲游樂，轉(zhuǎn)眼化作了他筆下精妙的詩賦文章，記述貴游、描摹人物、抒發(fā)情懷、弘論文章，子桓興致勃勃邁向他的以文而“流千載之英聲”之路。然而，當意氣風發(fā)的十六年鄴下風流將近尾聲，現(xiàn)實命運告訴他，政治，是他回避不了的人生課題，一副沉重的擔子即將壓在他的肩上，歷史的使命告訴他，一個瀟灑倜儻的文人，不得不去扮演君臨天下的最高統(tǒng)治者。

子桓具備完成這個角色巨大轉(zhuǎn)換的天賦，他適時而恰如其分地調(diào)整了自己人生的重心，順利地從父親曹操手中，接過了曹魏的家業(yè)與權(quán)柄，進而出色地導演了一場漢皇自覺禪讓、曹魏體面登基的歷史傳奇劇。命運既然把子桓向往文章傳世的理想逼向次席，帝王之業(yè)自然要做得名副其實、有聲有色。父王未了的遺愿、曹氏基業(yè)的傳承、男兒不朽的功名，當權(quán)力足以使他兌現(xiàn)這一個個宏愿的時候，子桓方顯英雄本色，他毫不猶豫、毅然付諸行動。面對年輕的魏王，漢皇日甚一日自知其“漢道陵遲”、“天祿永終”，按照上天規(guī)定的帝王相繼的順序，該輪到曹魏了，“用率我唐典，敬遜爾位。”恭恭敬敬地把江山交到子桓的手中，多少英雄夢寐以求的金鑾寶座，曹丕端坐其上，像模像樣地過了一把天子癮，威風八面，絲毫不遜于其舞文弄墨。——只是，也許緣于他最初的夢想，這皇帝當?shù)模h不如文章那么精彩。

3、才高八斗——曹植

曹植生來就是個詩人，未做帝王及其與子桓的立嫡之爭，雖非空穴來風，但多屬當朝臣子的一廂情愿，又不乏后世文人的捕風捉影、穿鑿附會。“九五之尊”不是他的向往，詩酒文章才是他生命之花得以綻放斑斕五彩的正道。聰慧天資和坎坷際遇，是冥冥上蒼給予每一個千古留名的偉大文學家特別的恩賜，子建位當其中。

十歲起，孜孜誦讀詩論辭賦數(shù)十萬言，顯現(xiàn)出子建與文字間天然的緣分;十三歲后，跟隨父親“南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞”，熱衷于刀光劍影殺氣騰騰的軍旅生活，這無疑是一個天才詩人的獨特氣質(zhì)，也是其難得的人生積淀。當人們把“繡虎”的雅號，戴在年少而才華橫溢的子建頭上時，父王阿瞞掩飾住心里的得意，故做出不大相信的樣子。子建心知肚明，深謀遠慮的父王，是替周遭所有訝異的人疑惑。登上銅雀臺前，老爸就已經(jīng)構(gòu)思了一場讓愛子一展文才、藝驚四座的好戲。子建沒有讓英雄的父親失望，一篇辭采華美、意境悠遠的《銅雀臺賦》，援筆立成。曹操“大異”，眾則驚見“天人”。一時之間，鄴城街巷家喻戶曉，黃河內(nèi)外傳為佳話。懷揣夢想奔向鄴下的文人雅士們，趨之若鶩，簇擁到這位天才少年的周圍。率性而狂傲的子建，既恃父寵，又得眾望，“靜閑居而無事，將游目以自娛，……。奮袂成風，揮汗如雨。”“文人騁其妙說兮，飛輕翰而成章。……。聽仁風以忘憂兮，美酒清而肴甘。”簡易放達，恣意而行，縱情宴游，不拘小節(jié)，他詩情大發(fā)，詩才奔涌，字字珠璣，章章錦繡，數(shù)年光陰便奠定了他建安第一詩人的地位。年輕才俊慷慨遒勁的文字，“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢古今，卓爾不群。”傳神繪飾貴游生活，“斗雞東郊道，走馬長楸間。”風雷激蕩、草木生輝;慷慨抒發(fā)報國之志，“捐軀赴國難，視死忽如歸。”悲壯激昂、氣勢如虹;傾心敘寫人間友情，“感離隔兮會無期，伊郁悒兮情不怡。”真摯纏綿、動人心魄。

子建也曾自勵，“猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，……，豈徒以翰墨為勛績、辭賦為君子哉？”但與生俱來的天賦和氣質(zhì)，注定子建只能以詩文成就威名，而絕非用韜略做萬民之主。父王曹操的失望，正是對其難當曹魏江山之托的失望。然而曹操萬難料及，他藐視了一個權(quán)利場上的庸才，卻淹沒不掉一位文壇的巨星;或者還應心存感激，恰恰是阿瞞對子建的疏遠冷落，交班于長子曹丕，拂逆了曹植的樂觀精神和灑脫風貌，塞翁失馬般激起了子建心底濃濃的憂思和悠悠的愁腸，使他的創(chuàng)作從“但美遨游”而躍至“憂生之嗟”，步入更為寬廣深厚的境界。

沉郁、憂傷、哀婉、悲壯，子建煥然以新的更加絢麗的光芒馳騁文壇。篇篇佳作，將他推向了魏晉時代無人可與之比肩的峰巔。《贈白馬王彪》，情與景水乳般交融，路難行而情難盡，感物傷懷，撫心長嘆，牽心撕肺的情感，付諸于完美精巧的篇章結(jié)構(gòu)和文句詞章之中，堪稱五言詩歌的經(jīng)典。《洛神賦》，開啟古往今來愛恨交加的主題，美麗掩抑于霧靄，情愛隔絕于人神，相見、相望、相思而不得執(zhí)子之手，千古哀怨，無窮遺恨，形象而濃烈地漫漶開來，傾倒無數(shù)讀者，醉了多少有情人！讓我們來用心仔細品味這一段描摹美麗女子的文字：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍;榮曜秋菊，華茂青松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之廻雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出綠波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉連娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨相應圖。披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于深滸兮，采湍瀨之玄芝……

這傳神如畫的精妙文字，優(yōu)美、雅致、生動、撩人，后人多有借鑒，連曹雪芹那樣的大家，遇子建若景仰高山而難逾越，寶黛身上之筆墨時有效法。

“天下才共一石，子建獨占八斗。”“嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映余暉以自燭。”英年早逝的子建，完美地詮釋了一個偉大詩人的生命歷程，在中國文學史上樹立起一座耀眼的豐碑。或有人會云“天妒英才”，豈不知天才詩人之壽迥然非同凡夫俗子之命，正因“天佑其才”，讓他在揮筆潑墨繪就壯麗華章之后，溘然逝去。

——魏太和三年，子建登魚山，“忽聞空中梵天之響，清雅哀惋”，喟然有終焉之心，遂營為墓。一代文豪曹子建，安臥魚山之麓，伴梵音而長眠，身后留下煌煌篇章，千古傳誦。