細說三國風流人物，就不能不忽略龐統(tǒng)，龐士元，一個生于戰(zhàn)亂之中的曠世奇才，崛起于人才輩出的英雄時代。憑借其出色的軍事才能與驚人的判斷能力成為了世人皆知的“鳳雛”。世人稱：“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下”。

龐統(tǒng)其貌不揚，卻胸懷韜略，素有大志，可謂是群星中的一個不折不扣的怪才。雖然他的生命十分短暫，從出山到落鳳坡的遭襲被殺，也不過是一個瞬間。無可否認，他在有限而短暫的生命中，為劉玄德的興復漢室事業(yè)作出了杰出的貢獻。

龐統(tǒng)是實現(xiàn)隆中戰(zhàn)略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照“隆中對”的規(guī)劃，取得荊州、站穩(wěn)腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統(tǒng)一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經(jīng)實現(xiàn)了“隆中對”的初步目標。這一次，劉備又突破重重障礙，西進取巴蜀，為三分天下作最大的沖刺。但是，他為這次進攻付出了慘重的代價，他犧牲了龐士元。

龐統(tǒng)之死，不但對進占益州是一個很大的打擊，更迫使劉備、諸葛亮不得不改變原先的人事安排，從而也為“隆中對”的繼續(xù)實施埋下了隱患。由誰去援助劉備，由誰留下鎮(zhèn)守荊州，這是當時所面臨的重要問題。對此，清人王夫之曾設想：“為先主計，莫如留武侯率云與飛以守江陵，而北攻襄、鄧。取蜀之事，先主自任有余，而不必武侯也。”（《讀通鑒論》卷10）在他看來，諸葛亮應當與趙云、張飛等留守荊州，而讓關羽率援軍入川。劉備有雄才，關羽驍勇過人，再加上法正足智多謀，諸葛亮實在沒有必要率軍入川。其實，若龐統(tǒng)不死，王夫之的分析自有其合理之處，而且諸葛亮也很可能繼續(xù)坐鎮(zhèn)荊州。因為諸葛亮雖然在“隆中對”已經(jīng)提出要將政治中心移向益州，但也同時強調必須兼顧荊州，荊州軍隊是鉗形攻勢的另一臂膀，不容有失。但龐統(tǒng)死后，情況有了很大變化。原因在于龐統(tǒng)不但能夠協(xié)助劉備進占益州，而且在此之后還能從事治理工作。以劉備之雄、關羽之勇、法正之智，固然可以取得益州，但關鍵是之后由誰來治理呢？關羽武勇絕倫，但治國顯非其所長；法正智謀高超，但心地過于狹窄，“一餐之德，睚眥之怨，無不報復”，（《法正傳》），以此擔當治國重任也不適合，因此諸葛亮只有親自率軍入川，而留關羽鎮(zhèn)守荊州。雖然就當時的形勢來說，關羽是留守荊州的最好人選，但畢竟不是最適合“隆中對”戰(zhàn)略方針的人選，而后來也果然出了問題。

無獨有偶，清代有個叫李仙根的人，也看出龐統(tǒng)之死，是蜀漢敗亡的一大關鍵。他在《三國史論》中說：“予獨怪修史者，不著龐統(tǒng)之死。蓋漢季之不振，全系乎此。士元用兵嚴厲果決，實過于孔明。倘士元不死，孔明同侯（指關羽）鎮(zhèn)荊襄，士元領大隊辦秦隴，而先主居蜀漢，與法、蔣輩經(jīng)畫國事，雖有智者，不能為魏策矣。士元死而孔明西去，侯性慨慷不欺，志不能隱忍，用微權以集大計，而罵婚、撤備，使疑叛叢生，今則歸咎于先主、孔明，侯之靈其樂受之乎？故君子讀死，于士元之死，深嘆天不佑漢，初即不得志于襄樊，繼則永安再辱，陰平失御，皆原于此矣！”（《關帝志》卷三）由于荊州地區(qū)獨特的地理位置及其所具有的重要戰(zhàn)略意義，自古以來就成為政治、軍事、外交的斗爭中心，非智勇足備者不足以鎮(zhèn)之。關羽武勇有余，但“性慨慷不欺，志不能隱忍”，又缺乏優(yōu)秀謀士的輔佐，自然難免為宵小所乘。不妨設想一下，若龐統(tǒng)不死，而由關羽率援軍入川，自可奪取益州；待“天下有變”，劉備自率關羽、馬超等出于秦川，荊州方面則有孔明、趙云、張飛遙相策應，東西并進，當期大成。東吳固無隙可乘，雖有智者，亦不能為魏策也。惜乎成敗得失，蓋有運數(shù)。《詩》云：人之云亡，邦國殄瘁。信矣哉。

從古人的評價中，我們可以看出龐統(tǒng)對整個“隆中對”計劃的重要性，同時，他又是巴蜀政權的重要組成部分。普通人才缺失了一個還可以再招致，但像龐士元這樣獨一無二的奇才，卻再也找不到了。36歲便為自己的失誤而送葬，上天也太不給年輕人機會了，孔明有失誤，但他有機會改正，從頭再來，并且成為了婦孺皆知的神算軍師。而龐統(tǒng)，卻沒有第二次機會了，只能成為歷史的遺憾。那么就讓我們來看看龐統(tǒng)的功績。

第一，獻連環(huán)計，使曹操戰(zhàn)船用鐵索連環(huán)，促使周郎火燒赤壁。能夠只身騙得蔣干信任，介紹到曹營，施展辯才，夸耀曹操功績，取得曹操信任，與眾謀士“同說兵機，統(tǒng)高談雄辯，應答如流”，使“操深敬服，殷勤相待”，這是沒有真本事的人所不可能做到的。借醉引出妙策，使身經(jīng)百戰(zhàn)的沙場老狐貍曹操“下席而謝”。能夠在成功獻計之后，找到合理的借口（勸降江左豪杰）離開，還擺出官面堂皇的理由（非為富貴，但欲救萬民耳），曹操怎么能夠不放人？龐統(tǒng)把握人物心理把握的相當好。

第二，耒陽縣鳳雛理事。“統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內聽詞，曲直分明，并無分毫差錯。民皆叩首拜伏。”“不到半日，將百余日之事，盡斷畢了，投筆于地而對張飛曰：”所廢之事何在！曹操、孫權，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意？“”龐統(tǒng)真高人也，果然非百里之才，能夠在半天時間內處理百余天的公務，可見龐統(tǒng)是個講究效率的人。而且確實有處理事務的才能，只是不屑于處理這百里小縣。

第三，議取西蜀。“玄德獨坐沉吟。龐統(tǒng)進曰：‘事當決而不決者，愚人也。主公高明，何多疑耶？’玄德問曰：‘以公之意，當復何如？’統(tǒng)曰：‘荊州東有孫權，北有曹操，難以得志。益州戶口百萬，土廣財富，可資大業(yè)。今幸張松、法正為內助，此天賜也。何必疑哉？’玄德曰：‘今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信義于天下，吾不忍也。’龐統(tǒng)笑曰：‘主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣，宜從權變。且兼弱攻昧、逆取順守，湯、武之道也。若事定之后，報之以義，封為大國，何負于信？今日不取，終被他人取耳。主公幸熟思焉。’玄德乃恍然曰：‘金石之言，當銘肺腑。’”可見，龐統(tǒng)是一位有著遠見卓識的戰(zhàn)略家，看到了荊州的潛在危險，看到了益州的戰(zhàn)略重要性，看到了時機的重要性，而且有著極好的辯才，能夠使固執(zhí)的劉備”恍然“，最終邁出具有決定性的一步。其中，龐統(tǒng)的貢獻不可磨滅。

第四，獻上中下三計。統(tǒng)曰：“只今便選精兵，晝夜兼道徑襲成都：此為上計。楊懷、高沛乃蜀中名將，各仗強兵拒守關隘；今主公佯以回荊州為名，二將聞知，必來相送；就送行處，擒而殺之，奪了關隘，先取涪城，然后卻向成都：此中計也。退還白帝，連夜回荊州，徐圖進取：此為下計。若沉吟不去，將至大困，不可救矣。”玄德曰：“軍師上計太促，下計太緩；中計不遲不疾，可以行之。”劉備毀書辱使，前功盡棄，在這危急關頭，龐統(tǒng)能夠冷靜思考，分析形勢，盡謀士之極至，讓君主來決斷。我覺得龐統(tǒng)知道上計危險太大，下計速度太慢，中計比較穩(wěn)妥，而且推進速度不慢，故意讓獻上三條計，讓劉備來選，其實他猜得到劉備會選中計，之所以說出另外兩條只是為了讓劉備對比一下。

第五，識破楊懷、高沛行刺之計。“正說間，忽起一陣旋風，把馬前‘帥’字旗吹倒。玄德問龐統(tǒng)曰：‘此何兆也？’統(tǒng)曰：‘此警報也，楊懷、高沛二人必有行刺之意，宜善防之。’”“龐統(tǒng)叱左右搜其身畔，果然各搜出利刃一口。”

掛劍夜讀孫吳兵法，可見龐統(tǒng)文武雙全，勤奮好學；面見孫權，不卑不亢，有文人傲骨；識破諸葛亮吊孝之計；調解黃忠魏延爭功；辦事果斷，喝斬二將；先斬后奏，令魏延舞劍；肚量寬廣，不記劉備酒后之言。龐統(tǒng)一生最大的敗筆：分兵進攻雒城。龐統(tǒng)低估了張任這個名不見經(jīng)傳的西蜀將領，沒有料到小路的埋伏，慘死落鳳坡。但是畢竟暇不掩玉，圣人云：“人誰無過？過而能改，善莫大焉！”。

龐統(tǒng)之死在于計謀未能得到全部施展，如果在涪城之會的時候，劉備摒棄所謂的仁義，狠下殺手，早就除掉了劉璋，西川唾手可得，何用折損張松，何用折損龐統(tǒng)？龐統(tǒng)之才能夠在如此之短的時間內得到如此體現(xiàn)，難道還不夠么？對比一下，程昱、荀攸、荀口、張昭、魯肅、法正、馬良，哪一個能夠比得上龐統(tǒng)的這五大功，有志不在年高，無志空活百歲。這幾個人物出場那么長時間，怎不見其功績？

可見，龐統(tǒng)是名副其實的鳳雛，是未能得到施展的英雄。滿懷敬意，我們從史從文學中領略到龐士元的雄才大略，目睹了他人生的大喜大悲，數(shù)說其功績，非尋常人可及也，乃經(jīng)天緯地之才也。后人對龐統(tǒng)之死作詩嘆息：

古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。

兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞展驥才。

預計三分平刻削，長驅萬里獨徘徊。

誰知天狗流量墜，不使將軍衣錦回。