在當代年輕一代看來，北周武帝宇文邕這個皇帝其實并不是怎么出名的，畢竟他既沒有像秦始皇一樣統一天下，又沒有什么驚天動地的政治貢獻奪人眼球。人們都知北周后的隋朝統一了國家，宇文邕比起隋文帝來說要遜色很多。

但實際上沒有北周武帝宇文邕，那么隋文帝楊堅絕對不可能那么輕易地便統一了國家。為什么這么說，那就要細究一下宇文邕的一生了。宇文邕的人生充滿了坎坷。他從出生到六歲的時期都沒有待在父母的身邊，而六歲后回宮，期待已久的父母愛卻沒有落到他的身上，畢竟當時他已經有了嫡親的弟弟宇文直。

青年時期的宇文邕在其堂兄宇文護連續毒殺他兩位皇帝哥哥的前提下，當上了周武帝，自此隱忍心性取信于宇文護，在宇文護疏忽之際迅速將其擊亡，從而控制住了被宇文護把持下極為動蕩的周朝局面。真正將皇權握入手中的宇文邕將他的生活理念簡樸以超前人普及到全國，降低賦稅提高生產力，讓低迷的周朝經濟迅速復蘇起來。

隨后他通過改革軍隊、取消從軍的民族限制等舉措進一步將兵權集中在他的手中，并且有效的擴充了軍隊規模，在這樣的條件下，周武帝經過多年的親征，滅了北齊，統一了北方。這也就是為什么隋文帝能夠很快統一天下的根本原因所在。

北周武帝宇文邕的才華與心智超出常人，但就是這樣一個驚才絕艷但又一生坎坷的人物，早早的因病去世，成為讓后世人們既贊且嘆的明君之一。

北周武帝

北周武帝是一個體恤百姓的皇帝，后來打敗了齊國，建立了北周盛世。歷史上的北周武帝便是宇文邕，他出生于543年死于578年，屬于鮮卑族代郡武川人。宇文邕是宇文泰的第四個兒子，由于宇文邕從小就聰明所以宇文泰便見人就說：“成吾志者，此兒也。”

北周武帝宇文邕在十二歲時便被封為輔成郡公，武城元年，又進封為魯國公并且兼任宗師，但是宇文邕的性格深沉不輕易發表任何意見，周明帝便說宇文邕是：“此人不言，言則必中。”

所以他們都是有遠見的，560年四月明帝被宇文護派人毒害，他們便讓十七歲的宇文邕登基稱帝，稱為北周武帝。但是北周武帝在位時社會動蕩不安，發生種種事情的原因就在于宇文泰的侄子宇文護，因為宇文護壟斷了北周實權所以導致社會不穩。而且北周武帝深知宇文護的勢力正在一天天的擴大，自己只能忍耐著，北周武帝表面上與宇文護相安無事但是在暗中卻一直積聚力量，終于在一次恰當的機會中和眾人一起殺死了宇文護。

宇文護死后，北周的大權都集中在北周武帝的手中，并且北周武帝把宇文護的兒子親信都殺死了，北周武帝終于迎來了親政。宇文邕本人生活簡樸、做事果斷明確、耐苦勞，關心民間疾苦，后來更消滅了齊國，使百姓生活安定。

578年宇文邕死于病災，享年三十六歲，謚號武皇帝，葬孝陵，廟號高祖。

北周武帝滅佛

歷史上有一個著名的事件即北周武帝滅佛，北周武帝是一個仁慈的人，并且北周武帝虔誠的佛信徒，但是北周武帝滅佛在歷史上是真是存在的，所以關于該事件發生的原因一直是后人的興趣所在。

就史料上記載，當時北周的佛教已經成為了社會的寄生蟲，和尚們不務正業不繳納稅費，并且當災難到臨時，和尚們不但對災民不施以援手，反而趁機吞并土地，這便使本來就遭受災難的人雪上加霜，這實際上就是滅佛事件的導火索。

北周武帝滅佛正式發生是在公元574年，當時北周武帝強行限制僧侶人數，這一策略不僅增加了財政收入，同時也使得軍隊人數大大的增加了。在北周武帝滅佛期間，曾有一個比較大膽的僧人告訴北周武帝，佛是救世主，施恩布道，周武帝這樣對佛會遭到報應的。但是北周武帝并沒有害怕反而說只要百姓幸福國家興旺，他便寧愿承受任何懲罰。

北周武帝在位期間，北周國國運昌盛，滅佛事件非但沒有使得皇帝遭到報應，反而使他獲得了百姓的愛戴。北周的僧侶之所以放肆是因為北周的皇帝孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓都是非常虔誠的佛教信徒，從而使得佛教在北周發展非常迅速，隨著時間的推移，僧侶們仗著皇帝的重視，開始自大，忘記了本心，所以到了北周武帝時期，佛教的發展已經嚴重影響了江山社稷，為了國家餓發展，百信能夠安居樂意，所以才有了北周武帝滅佛事件。