諸葛亮是為三國(guó)第一謀臣，他的智慧非常人能及。姜維是蜀漢時(shí)期的名將，他曾是蜀漢的降將。那么，諸葛亮為何要重用姜維呢？

諸葛亮第一次北伐時(shí)，魏軍中了孔明的離間計(jì)，姜維走投無(wú)路，歸降了蜀漢，諸葛亮執(zhí)維手曰：“吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。”后諸葛亮用姜維之計(jì)，順利取得天水，翼德，上邽三城，夏侯楙、馬遵棄城投羌胡城而去。諸將問(wèn)曰：“丞相何不去追摛夏候楙？”諸葛亮曰：“吾放夏侯楙，如放一鴨耳。今得伯約，得一鳳也！”

對(duì)于三國(guó)人物姜維，很多人認(rèn)為蜀漢是敗在他手上了，因?yàn)榻S除了那點(diǎn)點(diǎn)軍事才能外就一無(wú)是處了。事實(shí)真的是如此嗎？為何當(dāng)初孔明降得姜維，會(huì)說(shuō)出：”如放一鴨耳，得一鳳也“的評(píng)價(jià)？今天我們來(lái)分析下姜維除了軍事之外的其他才能，為何諸葛亮當(dāng)初要招降姜維。

1.心存漢室

今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。——《出師表》

漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。——《后出師表》

對(duì)于恢復(fù)漢室王朝的執(zhí)著，是諸葛亮對(duì)劉備的知遇之恩，同樣，姜維對(duì)諸葛亮的知遇之恩也體現(xiàn)在他有一顆恢復(fù)漢朝天下的心。《姜維傳》載：（維）好鄭氏學(xué)，鄭玄是暢曉兩漢經(jīng)學(xué)的大儒，姜維年少時(shí)就精通鄭玄之儒學(xué)，受其影響頗深，這可能就是他“好立功名”，“心存漢室”的根源所在，也可能成為他將來(lái)一意復(fù)興漢室，恢復(fù)中原的精神支柱之一。

2.人格魅力

蜀國(guó)滅亡后，舊臣郤正著論 論 維曰：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)余，側(cè)室無(wú)妾媵之褻，后庭無(wú)聲樂(lè)之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手 消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽(yù)成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無(wú)所，身死宗滅，以是貶削，不復(fù) 料擿，異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂(lè)學(xué)不倦，清素節(jié)約，自一時(shí)之儀表也。”可以說(shuō)，姜維清廉正直，以儉持身的作風(fēng)與孔明也是一脈相承的，正是由于他們的廉潔自守，帶動(dòng)蜀國(guó)官吏由上而下，清廉成風(fēng)，比之魏吳的吏治要清明得多。

3.政治能力

這是最有爭(zhēng)議的一點(diǎn)。現(xiàn)網(wǎng)友普遍認(rèn)為，姜維的政治水平極差，不懂搞內(nèi)政，對(duì)黃皓等奸人更是束手無(wú)策。看似有理，實(shí)屬荒謬。一個(gè)很淺顯的問(wèn)題：姜維以一芥敵國(guó)降將的身份何以能平步青云，仕途一帆風(fēng)順，一直攀到頂峰大將軍的最高位？沒(méi)點(diǎn)政治才華能行嗎？蜀國(guó)的官場(chǎng)有那么好混嗎？看看魏延，楊儀等人的下場(chǎng)就知 道了。況且姜維以羈旅托國(guó)，這里可以比較一下馬超在降蜀后的境遇，《三國(guó)志》載“超羈旅歸國(guó)，常懷危懼。”最后竟至郁郁而終。為避嫌，無(wú)法多干預(yù)朝政，而昏庸的劉禪親小人，遠(yuǎn)賢臣，不納忠言，以致蜀政日衰。黃皓等一干奸人背后有劉禪撐著，除非干脆把他 給廢了，否則就這一朱紫難辨的主，任誰(shuí)也扶不起來(lái)。以此來(lái)苛責(zé)姜維，過(guò)矣！

4.才智機(jī)變

《姜維傳》載：亮與留府長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬書(shū)曰：“姜伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。”又曰：“須先教中 虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼于人，畢教軍事，當(dāng)遣詣宮，覲見(jiàn)主上。”從中可以看出，孔明對(duì)姜維是經(jīng)過(guò)仔細(xì) 考察后才確認(rèn)其思慮精密，才智過(guò)人的。可能姜維被逼詣亮?xí)r，與亮有過(guò)一席深談，亮大悅，異其才，遂委以重任的。（可參見(jiàn)《魏略》：“冀中吏民見(jiàn)維 等大喜，便推令見(jiàn)亮。二人不獲已，乃共詣亮。亮見(jiàn)，大悅。”

但最出采的還要算最后那一條詐降計(jì)，巧施離間，挑撥鄧鐘，游說(shuō)鐘會(huì)，以圖復(fù)國(guó)。

漢晉春秋曰：（鐘）會(huì)陰懷異圖，維見(jiàn)而知其心，謂可構(gòu)成擾亂以圖克復(fù)也，乃詭說(shuō)會(huì)曰：“聞君自淮南已來(lái)，算無(wú)遺策，晉道克昌，皆君之力。今復(fù)定蜀，威德振世， 民高其功，主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢於擾攘，以見(jiàn)疑於既平，大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈闇主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶硃公泛舟絕跡，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤松游乎？”會(huì)曰：“君言遠(yuǎn)矣，我不能行，且為今之道，或未盡於此也。”維曰：“其他則 君智力之所能，無(wú)煩於老夫矣。”由是情好歡甚。

由是觀之，姜維不但心機(jī)頗深，而且巧舌如簧，把個(gè)鐘會(huì)騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。（當(dāng)然鐘會(huì)可不傻，精明得很，要騙倒他可是不容易的呀。）最后反間計(jì)謀敗露，姜維也為蜀漢留下了最后一滴血，也算是報(bào)答了丞相的知遇之恩。