阿合馬雖然在元代時期當官，甚至曾身居宰相這個重要職位，但是他本人卻并不是漢族人，也不是蒙古族人。他是回回人，出生在費納喀忒，即現今烏茲別克斯坦境內。

回回族人

回回民族的簡稱是回族，與現在所說的回回民族不同，阿合馬的回回民族是當時“色目人”的主要部分，是在蒙古軍隊向西進軍時，一批以伊斯蘭教為信仰的中亞人、波蘭人等遷移到我國后組成的。他們來到我國后，有像阿合馬成為元代官員的，有成為商人，也有成為工匠的，總之，他們各種各樣的身份散布在全國各地。

回回是自南宋起到民國時期我國對穆斯林的較為普遍的稱呼，有時候也被引申為對穆斯林地區的稱呼，而如今，回回已經是回族的特定別名了。

阿合馬作為一個異族人，在元朝做官，還做到了宰相這個高位，深受元世祖忽必烈的信任和重用，并被命令掌管國家財政這個對于國家來說極為重要的一方面，由此可見阿合馬極富理財能力。從他的事跡中，世人的確可以看出阿合馬的理財能力很高，他的一系列理財措施不僅增加了元代的國家財政收入，還穩定了財政收支平衡。

阿合馬的一生算得上極為輝煌的，身居高位，手握重權，享受榮華富貴以及頗受君主的寵信。然而，阿合馬的結局十分悲慘，他為自己的貪污受賄、蒙騙信任自己的君主等諸多惡行付出了應付的代價。

阿合馬輔佐三朝皇帝

阿合馬憑借其出色的理財能力和手段使元代國家的財政收入大大增加，穩定了財政收支的平衡，因此得到了元世祖忽必烈的信任和重用。最后他因自身貪污斂財等惡行被人合謀刺殺，后又被忽必烈下令斬尸。從中可以看出，阿合馬并沒有傳言中那般輔佐三朝皇帝，他活著時只輔佐了元世祖忽必烈一個皇帝。

元世祖忽必烈

阿合馬在元世祖忽必烈時期曾擔任宰相這一要職，頗受元世祖的寵信。在朝當官時期，阿合馬被命令主管財政，憑借他自身的理財思想和能力，他成功地在國家財政方面作出了相當大的成績。他推行官方壟斷，把那些鐵礦、銅器等礦產的開采和煉治歸為朝廷公有，由朝廷壟斷，這減輕了元代百姓身上的負擔。他還極為注重鹽稅，出于鹽稅收入占據比重較大這個原因，阿合馬增加了鹽稅的收取以及嚴厲打擊私鹽的販賣。

除了這些措施之外，阿合馬還提倡清理戶口來增加賦稅人數以達到財政收入的增加;推行官俸制度，減少了朝廷官員勒索百姓現象的發生;發行紙幣，推行新的審計制度等等。總而言之，阿合馬在輔佐元世祖忽必烈期間提出了不少有利于財政的策略，在國家財政方面作出了杰出貢獻。

然而在職期間，阿合馬也做了不少劣行，貪污受賄，私占百姓的良田導致樹敵眾多，民怨漫天，最終也為自己的惡行而付出了代價。

阿合馬出生地

阿合馬是元世祖忽必烈的近臣之一，地位非常高，最后官至宰相。那么阿合馬出生地是哪里呢？阿合馬的出生年份目前還是沒有辦法得知，但是他的出生地是費納喀忒，這是大家都認同的。費納喀忒是在現在的烏茲別克斯坦境內，具體位置大概是塔什干西南錫爾河右岸。

阿合馬畫像

阿合馬的出生年份，家庭情況等都無從得知，只知道他是察必皇后父親的陪嫁奴隸。公元1262年，忽必烈任命阿合馬掌管中書左右部，專門處理財政賦稅方面的事。阿合馬在理財這一方面有很高的天賦，比如他堅持加強煉鐵行業，用這些鐵鑄成農具，然后換成糧食，那么公家就能收到許多糧食。

公元1266年，已經是平章政事的阿合馬又兼管制國用使司的事務。當時忽必烈對制國用使司提出的要求，全部都會滿足，可以說是非常信任阿合馬。后來撤了制國用使司，設立尚書省，阿合馬又擔任平章尚書省事。由于阿合馬謀略高又善于言辭，大家都稱贊他有能力。忽必烈那個時候非常急切的想要國家富裕起來，因此一直重用阿合馬。

阿合馬辦事很有效果，成績很高，于是忽必烈把很多權都放給了他，還對他的話言聽計從。于是阿合馬開始專權任性，貪贓枉法，對待針對自己的人，直接將那人謀害。后來阿合馬得罪的人越來越多，最終遇刺身亡。阿合馬也因此成為了中國歷史上的奸臣之一。