梁國公房玄齡的老婆是個著名的“醋壇子”，把丈夫管得死死的。李世民多次賜給房玄齡美女，他都不敢接受。皇帝很不高興，把房夫人叫來問：“你是想老老實實地活命，還是為吃醋死掉？”夫人說：“我寧可妒忌而死。”說完，一口喝下了皇帝御賜的毒藥酒。皇帝大驚失色，感嘆道：“我都怕這樣的女人，何況是房玄齡呢。”

唐太宗多管閑事，非把幾名美女賞賜給梁國公房玄齡當小妾，還指派皇后親自出面做說客，結果，還是讓房玄齡的夫人不卑不亢地頂了回來。皇權就能隨便強奸良家婦女的意志嗎？帝王就可輕易改變一個和睦家庭的結構嗎？房夫人寸步不讓，直接頂撞皇帝說：“妾寧妒而死”，沒有絲毫商量與回旋的余地;皇帝以死要挾，她便慷慨飲鴆，而且“一舉便得，無所留難”，簡直是一位視死如歸的大英雄。房夫人維護了家庭完整與人格尊嚴，所謂“妒”當然也是健康的。“寧妒而死”打破了男人三妻四妾、女子獨守空閨的制度神話，而被男人世界長期丑化、扭曲的“妒婦”行里，卻豁然站起一名令人敬畏的“豪俠義士”來，甚至連皇帝脊梁溝兒里都冒涼氣。“妒”也是“獨”，愛的“自私”到了如此地步，已同樹過牌坊的貞潔烈女毫無二致了。如果以上情節(jié)屬實，便很值得史官們好好說道一番。

當然，這是一樁軼聞，據正史講，房玄齡的夫人確是賢淑恭順，她相夫教子，直到丈夫70歲過世。其實，后人寧愿相信《隋唐嘉話》的附會，她人性的光彩照亮了自以為是的男性世界，原來，自己的妻女可以在眾目睽睽之下，尊嚴地說一聲“不”。這正應了孟子的人文理想：“威武不能屈，富貴不能淫。”

男人們做不到的事，女人做到了，盡管擔負著遭人鄙夷的聲名。中國古代史彌漫著婦女濃厚的宿命怨氣，絕大多數(shù)人怯懦而陰柔。改變自己的命運，她們有心，卻無膽;有膽，卻無力，無論如何也爭不過父兄、拗不過丈夫;即使逃脫了家庭的束縛，仍然跳不出世俗的圍剿——橫豎有一口活棺材囚禁著。那么，男人的慷慨與情義在哪里呢？有關夫妻恩愛的種種杜撰是否應該打上一大串問號呢？有關女人地位的話題，林語堂先生在他的《中國人》一書中有過精彩闡述。該書1935年以英文出版，主要是給不了解中國文化的西方人閱讀，后被美國女作家賽珍珠翻譯成漢語：

“現(xiàn)在，我們很容易看到，婦女的忌妒是隨著姬妾制度的發(fā)展而來的。這是她們惟一防身的武器。一個好忌妒的妻子可以僅僅靠這種本能的力量阻止自己的丈夫納妾，現(xiàn)在可以找到這樣的例子，如果男人有一點理智的話，他會看到婚配是女人最好的、也是惟一的職業(yè)。于是，他就會原諒女人們這種職業(yè)的理論，不管他有沒有納妾。學者俞正燮早在1933年就發(fā)現(xiàn)，‘妒非婦人惡習’，失去丈夫歡心的婦女與失去老板歡心的職員，他們的心情是一樣的;沒有結婚的姑娘與失業(yè)者的心情也差不多。人們在商業(yè)競爭中的職業(yè)忌妒與婦女在情場上的忌妒一樣地冷酷無情……”

“中國婦女可不是那種易受壓迫的婦女，她們盡管被剝奪了很多權利，不可以做速記員，或者律師和法官，但是，她們是家里的統(tǒng)治者……家庭就是皇朝，她們可以任蒙自己的州長、決定兒孫的職業(yè)。”林語堂先生還說：“在任何國家，婦女的幸福不是取決于她們享受社會權益的多少，而取決于她所與之生活的男人的品質。婦女一直有性的武器，她們可以充分利用它，這是大自然為保障她們的平等而賜予的武器。從皇帝到屠夫，從面包師到蠟燭制造商，都曾經訓斥過自己的妻子;也曾被妻子訓斥過;實際生活中，女人并沒有受男人的壓制。真正受苦的是那些娶了不少小老婆，使自己的家變成惡毒女人之窩，只能從一個女人房間躲到另一個女人房間的男人。”

如此說來，對妒婦指手劃腳倒是刀筆吏們故弄玄虛了。比如房玄齡吧，本來過得好好的，至多是老婆約束嚴格一些，怎知道人家就是水深火熱呢？多事的只是局外人，那些看客擺出了一副優(yōu)越感十足的姿態(tài)：滿懷悲憫地俯視，居高臨下地搭救，以為這樣就可以各得其所、天下太平了。其實，還是自作聰明、勉強人意。幸福本是個人靈魂的感受，外人亂哄哄地一摻和，好事兒也會攪成一鍋粥。其實，古代這些勇敢的婦女，最大限度地為自己爭取了地位和尊重。自己都不重視自己，怎么能讓別人買帳呢？看來，婦女的待遇都是主動爭來的，不過是擔了一點惡劣的虛名。值得！