“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”地球人都知道，曾國藩在老婆面前是一個好丈夫，在子女面前是一個好父親，在軍營里是一個好長官，在朝廷是一個好臣子，在衙署是一個好上司，一言以蔽之，在他身上找不出半點瑕疵，被稱為“千年第一完人”，就連毛澤東和他的死對頭蔣介石都是他的忠實粉絲，可見其魅力所在。毛澤東年輕時對曾國藩傾情備至，說“余于近人，獨服曾文正”;蔣介石的枕邊則鐵定放著兩本書，一本是宋美齡指定的《圣經》，另一本則是他自己愛不釋手的《曾文正公家書》。究其根源，這一切魅力在于曾國藩道德學問甚是了得，凡事必按禮制出牌，他堅定不移地執行孔夫子“非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的訓條，因此贏得了“中國最后一個理學家”的美譽。

然后，讓人感到意外的是，這位道貌岸然的理學家居然也做過荒唐事。比如狎妓。關于曾國藩與妓女的風花雪月之事，有對聯為證。

曾國藩一生以很會寫對聯而自鳴得意，是大清朝著名的“對子”發燒友，他的楹聯涉及喜慶、哀挽、題贈及山川名勝等，尤以挽聯著名。道光年間在京師的湖南人中流行一種說法，只要哪里死了湖南老鄉，有兩個人必然出場，一個是新寧人江忠源必定到場吊孝，一個是春風得意的官場新秀曾國藩必定撰送挽聯。

曾國藩的所有楹聯被如數收入《曾國藩全集》，其中有兩幅挽聯格外打眼。這兩幅挽聯都是追挽妓女的，妓女之類的字眼出現在一個道學家的筆下，自然讓人有些意外。

一副是挽妓女大姑：

大抵浮生若夢;

姑從此處銷魂。

一副是挽妓女春燕：

未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了;

似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。

妓女大姑到底是何許人也？

說法有三：第一種說法，著名學者唐浩明先生說她是湘鄉縣城的一個妓院的粉頭，即性服務工作者;第二種說法，有人說她是胡林翼在金陵泡過的一個妓女;第三種說法，是曾國藩在金陵(今南京)認識的一個妓女。

唐浩明在他的小說《曾國藩》里如此描述：曾國藩并不是一個六根清凈得完全不思女人的苦行僧。年輕時，他也曾對歌樓舞女有過濃厚的興趣。湘鄉縣城掛頭塊牌的粉頭大姑死的時候，曾國藩還為她送了一副風流挽聯：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂。”進京后，他想到自己貴為天子門生，言行要多加檢點，后拜唐鑒為師，做了理學先生的門徒，更加規規矩矩，謹言慎行，自覺地將歌舞聲色摒棄于千里之外了。帶勇之后，他立志要事事身先士卒。兵勇久離妻室，又手握刀槍，故歷朝歷代，軍紀再嚴的部隊都不可能杜絕奸淫。曾國藩決心把湘勇練成一支軍容整肅的曾家軍，先從自己做起，不近女色。歐陽夫人勸他，不少分統、營官自己想帶女人，也慫恿他買妾蓄婢，曾國藩一概予以拒絕。

按照唐浩明的描述，即便去青樓狎妓，對曾國藩的形象并無損害。因為事情發生在曾國藩年輕的時候，他不過犯了一個天下男人都容易犯的錯誤。此時他還沒有拜在唐鑒、倭仁等理學大家門下進行修煉，情有可原。誠如他的粉絲毛澤東同志所說：“允許一個人犯錯誤，也允許一個人改正錯誤，改正了還是一個好同志。”如此觀之，曾國藩即便年輕時管不住自己的褲襠，做過幾次風流嫖客，但后來知錯就改，修身養性，嚴格要求自己，依然還是個好同志。

唐浩明對大姑這個角色作如此安排，不知道是果真認定大姑是湘鄉妓院的粉頭，還是不忍心給日后修成正果的曾國藩臉上抹黑。

也有人將大姑與湖北巡撫胡林翼扯上了關系，認為這是胡林翼寫給妓女大姑的楹聯。這種說法也有一定的理由。因為胡林翼年輕的時候，本就是個孟浪男子，是經常流連于煙花巷的著名嫖客，加上他又長得一表人才，與妓女的風流韻事更是數不勝數。不過仔細推測可以發現這種說法不太靠譜。這幅對聯在《胡林翼全集》里并未收錄，而出現在《曾國藩全集》里，應該說為胡林翼所撰的可能性極小。

關于大姑是曾國藩在金陵認識的妓女之說，更是有趣。

大意是，同治三年六月，曾國藩攻滅太平天國的首府金陵城后，當時的江南因戰火連連，四處一片焦土，百廢待興，如何振興戰后的江南，是令曾國藩頭痛的現實問題。為了使江南這片富庶之地重新煥發出活力，深受儒家文化熏陶的理學家曾國藩，居然一反常態，“效管仲之設女閭”，允許設立妓院，大力培育性產業，他首先在金陵發布《弛娼令》，并親自倡設六家妓院于清溪一帶，允許六家任意增妓，以擴大規模，于是六家公開營業，“招四方游女，居以水榭，泛以樓船，燈火簫鼓，震炫一時，遂復承平之盛”。