洪秀全的性格特征，和普通人并沒有什么兩樣。他原名洪火秀，廣東花縣官祿布村人，出生于嘉慶十八年(1814年)十二月初十日，家中兄弟三個，洪秀全排行老三。洪秀全的父親名叫洪鏡揚，家中有幾畝地，數頭牛，家道還算殷實，所以還有余錢給洪秀全讀書考秀才。

天王洪秀全

說到考秀才這件事，實在是洪秀全心中永遠的痛，把他給害苦了。小時候的洪秀全還算聰穎過人，十三歲就通過縣試當上童生，取得考秀才的資格，但秀才這道坎，愣把洪秀全活活逼上絕路！

現實總是殘酷的，成千上萬的讀書人中，金榜題名的能有幾個？洪秀全在最基礎的考秀才這一關上，就狠狠跌了跟頭：從十六歲那年開始，他老人家連考三次，成績是一次比一次差。最為可恨的是，每次初試，洪秀全的名次總在前十，但到院考復試的時候，卻總是無一例外地落選。

希望越大，失望也就越大，初試名列前茅，復試給刷了下來，心中的憤懣當然可想而知。是天意弄人嗎？不是。從洪秀全留下的詩詞作品來看，廣州府的主考官是公正的。要是不信，看看洪秀全的大作就知道了，什么“手提三尺定山河，四海民家共飲和;虎嘯龍吟光世界，太平一統樂如何”，“龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵”等等，言語粗鄙俗套，而后來天王在天京留下大量的打油詩歌，讀來更是讓人噴飯不已。

據后人總結，縣試考童生和府試考秀才，最重要的是文才要好。正因為如此，文才出眾、“筆端常帶感情”的梁啟超才會在十二歲就考上秀才，十七歲就中了舉人。就洪秀全當時的文筆，考不上那真是一點都不冤。

屢屢落第的洪秀全，沒有那樣的耐性，家里的經濟條件也不允許他繼續讀書。由此，洪秀全對這個狗屁考試和清王朝恨得牙直癢癢。他撕了那些圣賢書，滿腔怒火地發誓：“再也不考清朝試，再也不穿清朝服，老子以后要自己開科取士！”

這活脫脫就是一個頑劣學童的形象。

不過，最后他還真做到了。打下天京后，洪秀全果然自己開科取士。只可惜，洪秀全因考不上秀才而恨上孔老夫子，所到之處砸孔廟，燒儒書，那些自小熟讀孔孟之書的士子們，避之還唯恐不及，哪里還敢前來應考呢？！沒人來考，最后就強索那些讀書人去應試，甚至逼出人命。劉邦當年也不讀書，拿儒冠當尿壺，但經人點撥后卻對知識分子禮敬有加，這也許是劉邦開辟三百年漢朝，而洪秀全十一年就倒臺的原因吧？

知識分子的支持，太重要了！

洪秀全當然沒有那份灑脫，考試的失敗讓他得了一場大病，四十多天里高燒不止。在昏迷當中，洪秀全做了一個夢，夢見黃衣童子來到他床前，并用轎子把他抬上天堂，看見一個身著龍袍、留著金色胡須的威嚴長者，將他的肚腹剖開，把污穢的內臟洗滌后重新縫入。

隨后這個身材高大的長者自稱是他的父親，并告訴他妖魔正在禍害人間百姓，要洪秀全去與妖魔決戰，于是洪秀全舞著寶劍，殺向人間，他的兄長耶穌則手捧金印，發出火光，令妖魔喪膽。

昏迷中的洪秀全，經常高呼“殺妖”！家人以為他得了神經病，大為驚恐。后人常常以為這個夢是洪秀全和馮云山為了欺騙會眾而編出的一個神話，但從洪秀全多次引用來看，他可能的確是做過這樣一個夢。夢的原型，可能來自于他曾經瀏覽過的一本宗教小冊子，盡管他當時可能沒太在意。人發燒時出現幻覺本不稀奇，洪秀全此次劫后余生，對夢見的東西深信不疑，也屬正常。

高燒退后，洪秀全卻又恢復了正常，拿起儒家課本準備再次趕考。但很不幸的是，第四次又告落榜。自此以后，洪秀全對考試徹底死心。1843年他聯合好友馮云山和堂弟洪仁玕，創立了“拜上帝會”，自行洗禮入教后干出了一番敲砸孔圣人牌位的大膽行動。但是，這種過激行為最后害得洪秀全連塾師的飯碗也給弄砸了。

丟了飯碗后，洪秀全便和馮云山離開老家，到廣州一帶開始了一邊販賣筆硯，一邊傳教的游歷活動。但由于廣州一帶的經濟文化水平較高，洪秀全粗淺的宗教理論根本就吸引不了人。

失望之余，二人決定溯西江而上，去廣西繼續發展。道光二十四年(1844年)夏天，兩人來到了洪秀全的表兄王盛均所在的貴縣賜谷村傳教。但由于他們為了宣傳上帝，制造影響，把當地祭祀的“土神”給砸了，引起當地人的共憤，二人只好狼狽離開，洪秀全灰心喪氣地返回了老家花縣。

和洪秀全不同的是，馮云山是個實干家，為人堅忍不拔，凡事不肯輕言放棄。在洪秀全返回老家后，馮云山繼續留在廣西桂平一帶，一邊教書糊口，一邊積極傳教，教化了楊秀清、蕭朝貴等大批革命骨干，創下了革命的根據地。

洪秀全回到花縣也沒閑著，他在這兩年多時間里，一邊教書，一邊日夜不停地搞理論創作，寫出了太平天國運動的“老三篇”：《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》(后來完成)，為革命提供了重要的理論指導依據。

但洪秀全真懂基督教嗎？未必。洪天王最初的理論依據，來自于一本名叫《勸世良言》的小冊子，是一個叫粱發的中國人所寫。梁發本是一個印刷工人，識字不多，后因為幫英國傳教士馬禮遜印刷《圣經》而皈依了基督教，成為中國本土的第一個華人牧師。后來，梁牧師就自己寫了《勸世良言》，其中主要是《圣經》的原文和梁牧師的學習體會，比較適合初學者。

洪秀全后來也意識到自己的理論水平不行，1847年他決定到香港向美國牧師羅孝全學習，并看到了真正的《圣經》。但當他向羅牧師講述他那奇異的夢后，羅牧師拒絕了洪秀全施洗禮的要求，讓洪天王到死也沒能做成真正的基督徒。

天王玉璽

那羅牧師為什么會拒絕給洪秀全施洗禮呢？原因就是那個夢。當羅牧師聽到洪秀全自稱夢中上帝稱他為兒子的時候，大為驚駭，認為這根本就是一種玷污上帝的異端思想，完全沒有達到基督徒最基本的要求。最可惱的是，在洪秀全的主持下，天父上帝后來又添了幾個兒子，如東王楊秀清、南王馮云山等，甚至還有個女婿西王蕭朝貴，如果上帝知道了，不被氣得吐血才怪呢。

洪秀全的宗教理論，最大的硬傷是不懂基督教的“三位一體”說。所謂“三位一體”，指的是圣父、圣子、圣靈三位一體，并非是分開的三個神。洪秀全說自己夢中見到天父和天兄，并自稱自己是天父的小兒子，這根本就是對上帝大不敬的忤逆思想。

不過，話說回來，要怪只能怪梁發那個《勸世良言》小冊子沒有講清楚，洪秀全見到小冊子里說“救世主天兄耶穌贖罪功勞”，就以為“三位一體”是三個人，并把自己當成上帝的小兒子也給列了進去。幸好這是在中國，要是在中世紀的歐洲，洪秀全這樣胡說八道非被當成異端燒死不可。

不僅如此，洪秀全還對基督教的儀式作了本土化的改進。比如拜上帝教的布道，洪秀全就結合了中國特色的道士作法，把布道的文稿當眾焚燒，甚至鳴放鞭炮，弄得熱熱鬧鬧，倒也蠻吸引人。后來由布道衍化出來的“講道理”活動，更是形式多樣，五花八門。

最要命的是，基督教主張逆來順受，并不強調斗爭，洪秀全卻動輒說要“斬邪留正”，斬殺“清妖”，和真正的基督教相去十萬八千里。更為搞笑的是，洪秀全居然不知道基督教最重要的節日圣誕節，太平天國也從來不過圣誕節。相反，他倒是創立了一些獨有的節日，如“爺降節”、“東王升天節”、“哥降節”等，實在是讓歐洲的基督教會大跌眼鏡。

當然，洪秀全獨創的“教義”也不是一無是處，比如勸誡戒酒戒鴉片等還是不錯的，有詩為證：“煉食洋煙最顛狂，如今多少英雄漢，多被煙槍自打傷;即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯。請觀桀紂君天下，鐵桶江山為酒亡。”

雖然洪秀全的教義不是那么正宗，但也足以奠定他后來太平天國理論家和精神領袖的地位了。洪秀全后來返回廣西和馮云山會合，他沒有料到的是，短短三年間，馮云山已經在紫荊山打開局面，開創了革命的新天地，并擁有了近三千的信教會眾。

洪秀全最為人指責的是他的偽善。他自己在《原道醒世訓》里宣傳說：“天下多男人，盡是兄弟之輩;天下多女子，盡是姐妹之群;何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念？”但說的一套，做的卻是另一套。這個污點，不是靠刷點石灰就可以抹去的。

太平天國里等級森嚴，特權現象極為嚴重。雖說人人平等，但在圣庫制度下，高層過著荒淫奢侈的生活，當然是“無處不飽暖”，但下面的會眾卻一無所有，過著集體供應的生活。在革命早期，甚至還別男女，拆分家庭，會眾娶老婆組建家庭都在禁止之列，而天王、東王、翼王等人卻擁有眾多的妻妾，甚至連洪秀全十歲的兒子，那個還沒完全發育的小天王都有四個老婆。