孔子與女人，好像并不搭界。夫子僅有的論斷“唯女子與小人難養也”，將女人與小人相提并論，態度已然十分明朗。孔子與女人的實質性接觸，史書上也只有“子見南子”這個唯一記載，寥寥數語，近來卻被廣泛挖掘，成為制造孔子噱頭的唯一史實依據。那么，孔子到底和南子有沒有關系，是否發生過類似言情的傳奇故事呢？

其實南子一輩子最大的錯誤就是得罪了孔子。

孔子是萬世師表，是圣人，即使當時他沒有位尊至此，但畢竟已是知識分子了，不僅能說能寫，而且有復雜的社會關系。哪個朝代的君王，敢得罪知識分子？得罪的，又有幾個不留下罵名？遑論是一個小小的婦人，不是找死嗎！就是孔老夫子不罵，他的信徒和追隨者也能用唾沫把南子淹死。

南子注定不會留下好名聲。

南子是宋國人，后來嫁給了衛國國君靈公。當年奪兒媳庶母的衛宣公，就是這位衛靈公的祖爺爺的祖爺爺的祖爺爺，總之，是他的老前輩。

衛靈公是他死后的謚號。我們前面說過，謚號是古代君王等有名望的人，死后獲得的蓋棺論定的評價，諸如是偉大的、杰出的、優秀的還是別的什么。“靈”是一個很差的評價，我們從陳靈公、齊靈公的事跡中就可見一斑。這足以證明衛靈公也不怎么招他后世的待見。可這位衛靈公卻是衛國在一把手位置待得最長的君王，一干就是四十二年。

春秋時代的社會風氣是“人盡可夫”，女人通奸的事情跟吃飯睡覺一樣平常。南子雖然從大國宋國嫁到了衛國，但她在娘家還有一個叫子朝的小情人，是當時著名的美男子。兩人相隔遙遠，卻藕斷絲連，經常干些不明不白的勾當。令今人匪夷所思的是，衛靈公居然精心安排妻子與情人的約會。《左傳·定公十四年》就載“衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮”。

衛太子蒯(音“快”，三聲)聵到齊國出差，路過宋國時，聽到一些人在唱淫穢歌曲：“既定爾婁豬，盍歸吾艾？”意思是，“你們的母豬已經得到滿足，何時歸還我們英俊種豬？”這是明顯在挖苦蒯聵的母親南子，實在太過惡毒。

丟人都丟到國際上了，蒯聵感到莫大羞辱，回國后就開始雇兇殺母，準備在引見殺手拜見南子時，動手干掉她。沒想到，殺手一見到南子的美貌，立即給鎮住了。蒯聵幾次暗示他快動手，但他根本就下不了摧花的辣手。南子察覺到有些不對勁，驚叫道：“太子要殺我！”慌忙躲避。令人瞠目結舌的是，被戴綠帽子的衛靈公還“執其手以登臺”，救了老婆一命。蒯聵見陰謀敗露，趕緊逃跑，先到宋國，后到了晉國。

但除了貪戀男色這點并非大過的瑕疵外，南子其他方面的表現其實很讓人稱贊。如果歷史記錄是可靠的話，南子是一位很有智慧、能說會道、討人喜歡的漂亮女人。

一天深夜，她與衛靈公在王宮里閑著沒事嘮閑嗑。這時，外邊傳來了馬車駛來的聲音，但到王宮門口時，車聲沒有了;過了宮門，車聲又慢慢響起。衛靈公問南子：“你猜猜這是誰的馬車。”南子笑答：“如此懂得禮數，深更半夜沒有警察、也沒有行人，卻還遵守交通法規，駕車到居民區慢行、不鳴笛的人，只可能是蘧(音“渠”)伯玉！”

蘧伯玉是當時衛國很受尊重的高級官員。他最大的優點是，只要活到下一年，就知道上一年自己的錯誤，不必等到臨死時一并總結或讓人批判(“行年五十而知四十九年之非”)，因此被譽為賢臣。

衛靈公馬上跑出去看，妻子說得果然很對。不過，他有意騙南子道：“不是，你猜錯了。”南子立即端起酒杯，要敬衛靈公。衛靈公不明就里，一臉茫然問：“為什么要敬我酒？”南子答道：“我原來以為衛國只有一個蘧伯玉，可今天又發現了與他品德同樣高的第二人，您已經有兩個賢臣了。好官兒越來越多，這是國家的福分哪！”

衛靈公聽了，頓時泄了氣，嘴上應付著說“好啊好啊”，心里卻想，哪來的那么多好大臣！

南子最出名的事，并非是她作為衛靈公身邊女人的秘聞，而是她跟孔丘發生了聯系。

其實，我們從南子對待蘧伯玉的態度上，就完全可以看出南子的性格，她是十分崇拜、景仰有德行的男人的，所以她和孔子的事情肯定要發生的。

孔子見南子的事情，不用史書記載，孔丘自己已經全招了。

“子見南子”把后世搞得沸沸揚揚，研究者差點鬧出人命，連魯迅、林語堂這樣的大家也都被拉進來上陣助威。這個事件其實一點都不復雜。只不過是因為這位不近女色的圣人，跟真正的色女有了一次親密接觸，才引發了所有聲稱不好色的研究者極大的關注和熱情。

當時的孔丘在社會上已經有了不小的知名度，當然跟今天的聲望比，還差得很遠。他周游列國，販賣他的學說，同時賺取銀子，過小康日子。孔丘是魯人，魯國是姬姓國家。衛國國姓也是姬，還是鄰國。所以，孔丘多次到衛，而且在衛國呆的時間也很長。衛國看孔丘四處流浪賺錢也很辛苦，甚至都想給他一個官當當，安撫一下知識分子。

孔丘不僅能說會道，而且具備當時知識分子的另一個優點：十分愛走上層路線。他在衛國結識了賢臣蘧伯玉，關系還很鐵。蘧伯玉待孔丘也不薄，孔丘一來衛國，蘧伯玉就把招待和警衛工作(孔丘當時還是很招一些人恨的，曾經被抓過)全包下。孔丘成了蘧伯玉家里的常客。

我們知道，南子是很看重蘧伯玉的。當南子得知蘧伯玉如此深交這樣一個朋友，再加上也聽說過孔丘的事跡，覺得他肯定是個不錯的人，于是想見見。南子從心里希望自己的國家多一些像蘧伯玉一樣的人。

南子想見孔子很好理解，但對于孔子為什么應邀去見了南子，后世打得一塌糊涂，很多史學家都認為孔子見這么一個名聲不好的女人，是被迫的。

事實可能沒有我們想的那么復雜。當時的孔丘并不是今天的圣人，就是一個四處蹭飯吃的教書匠。即使他自視清高，但整天在朋友蘧伯玉家蹭吃蹭喝，朋友的主子想見一下，恐怕他也沒法磨開面子。況且，一個窮困潦倒的知識分子，聽說國君夫人要召見，說不定早就心花怒放了呢。對于南子來說，其當時的聲譽也不是我們今人想的那么糟，相比于當時說跟誰“通”就跟誰“通”的社會風氣，南子的婚外性行為還是很有節制的。如果從她對蘧伯玉的態度看，南子應該是一位十分難得的好女人，說不定在當時有很好的社會影響力。

所以，當我們摒除了今人的觀念，歷史地看待這次會面，根本就不存在什么道德上的瑕疵。

歷史記錄下了這次會見，南子對孔丘十分恭敬。會面時，按禮制在兩人間掛了一道帷帳，南子身著接見國家禮賓時才穿的盛裝參加會見。孔丘行禮后，南子在珠簾里面向孔丘跪拜回禮。兩人具體談了些什么，不見記載。

這本來是件平常的事，問題出在孔丘的學生子路非要跳出來搗亂。《論語·雍也》是這樣說的—子見南子，子路不說(同“悅”)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”只有二十三個字，精妙形神躍然紙上，搞文學的稱絕，搞歷史的卻糊涂—正經的事情一點也沒說。

老師見了漂亮的國君夫人，作為學生的子路為什么不高興？他說了些什么話，害得孔丘急赤白臉，跳著腳對天發毒誓：“我要是做了不正當的事，天打五雷轟，天打五雷轟啊！”那么，子路到底說老師干了哪些不該干的事情，他的弟子沒在《論語》里記下，由此成為一樁眾說紛紜的公案。

一般說來，孔丘的“歌德派”認為子路是指責德高望重的老師，不該去見寡德樂淫的南子。這確實有點說不通，因為子路的道德尺度未必符合當時的社會情況，而且即使這樣，孔丘也犯不上如此激動，連發毒誓，“予所否者”的回答也講不通了—他都見完南子，怎么還說沒做不該做的事？都圣人了，不至于如此睜眼說瞎話吧。

那么，剩下的可能就是子路的話說得很重，比如“為什么吃獨食，不帶上我們啦”之類的。只有這種話，才會讓孔丘老臉實在掛不住，跳腳蹦高，捶胸頓足，說出那么激烈辯解的話。這種懷疑，早有人提出過，但差點鬧出人命，我也不敢多說了。當然，還有一種更嚴重的可能，那就是孔丘真的占到便宜了。這一點，估計很多人都想到了，只是不敢說出來，人家是圣人。

其實，孔子應該是很喜歡這位美女的。肯定是在這次會見之后，南子有一次與老公衛靈公同車出游，也把孔子叫上了。但這次卻把孔老夫子得罪了。原因是南子沒有讓孔子上主車，而是把他安排在了另外一輛車上。在主車上陪著衛靈公和南子的，是一名宦官。孔子本來是想借機風光風光，找找感覺的，但沒承想所到之處，歡迎人群都是向主車致敬，根本沒人捧他。孔子覺得自己作為名人被忽視了，受到了侮辱，非常生氣，扔下了一句千古名言：“吾未見好德如好色者也！”說完這話，孔子就離開了已經呆了一個多月的衛國，與南子徹底絕交。

當孔丘變成圣人，擁孔成為社會主流時，自然他就沒有什么錯誤了。所有的臟水都潑到了南子的身上。對不起南子夫人了，認倒霉吧。誰讓人家孔丘是知識分子呢。作者：孫杰