說起李斯，大家可能都想到的是他是秦國的政治家，他幫助秦始皇完成了統一六國的大業，以及在秦王朝的建立過程中制定一系列政策和法律。但是大家可能忽視了他作為一個文學家和書法家的貢獻，他創造了小篆字體，供人們臨摹，李斯作品中的文學價值也非常高的。那么李斯的作品有哪些呢？這些作品又有什么精彩之處呢？

首先在秦國統一前，各國文字形態意義各不相同，李斯將大篆簡化，創造出了一套簡單規范的文字，也就是小篆或者叫秦篆，并通令全國使用。之后在秦始皇的命令下，他在泰山、瑯琊、會稽等地先后寫下了石刻作品，內容精彩，字體美觀。值得注意的是在秦統一之前，秦始皇曾經下令驅逐六國的客卿，李斯反對這一決定，向秦始皇上書陳述逐客的弊端，這篇上書就是著名的《諫逐客書》，當然這也是李斯最具代表性的作品。今天人們知道的李斯作品有：《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《東觀刻石》《碣石刻石》等等。

在這里我們主要列舉李斯《諫逐客書》中的兩句簡要分析他作品精彩的地方。

“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。”

這是《諫逐客書》中的幾句被人們傳誦至今的名句，意思是，我聽說土地廣闊才能才更多的糧食，國家打了人才多，軍隊強士兵才能更加勇猛。泰山不舍棄每一粒土壤，才能這么高大雄偉，江海不厭棄每一條細流，才能如此之深;國君不拋棄每一個人民眾，才能成就賢明的美德。

李斯用了一連串的比喻，向嬴政說明逐客的壞處和讓各國客卿留下的好處。可謂是形象生動，動之以情曉之以理。當然最后嬴政采納了他的建議，也才能在短短十年內滅掉了東方六國。“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深”這一句更是歷代后人代代傳誦稱贊不已。

李斯老鼠哲學

李斯，是我國秦朝時期的著名政治家、文學家。李斯在思想上繼承了一定的儒家思想，他的很多思想被收藏在《史記》中，其中最著名的處世哲學“老鼠哲學”，被后世很多文人大家稱道，研究并學習。

李斯老鼠哲學是在他身為看管糧倉的小官吏時感悟出來的，大概的意思是在官吏用的廁所中，發現了有老鼠，他們吃的都是不干凈的很臭的東西，就是在這樣糟糕的環境，他們一聽到點兒風吹草動，就被嚇得四處逃竄。而在糧倉中的老鼠，環境與這里卻大相徑庭，他們住在溫暖的大房子里，即使有人經過，狗的吠聲，也全然不擔心，還開心的吃著糧食。李斯見狀不得不感慨，其實人和老鼠一樣，他的一生能不能做賢德之事，和他所處的環境有很大的關系。

李斯一生一直把“老鼠哲學”作為自己畢生奮斗的目標，但是他過于追求榮華富貴，炙手可熱的權利，模糊了是非。秦始皇去世后，李斯與趙高謀反，偽造圣旨，殺皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝，意圖控制幼帝，達到自己的欲望，但最后被趙高忌憚，被腰斬。

李斯因為“老鼠哲學”，努力奮斗一生，幫助始皇皇帝統一六國出謀劃策，鞠躬盡瘁，但也是因為李斯老鼠哲學，眼里沒有是非公正，只要是可以保住自己的榮華富貴就可以，眼里沒有國家，沒有君主，最后反被貪官所害。

李斯書法作品欣賞

李斯，秦朝時期著名的政治家，文學家。字通古，生于公元前284。李斯有很多政治經濟措施促進了秦國的發展，為秦始皇統一六國做出了卓越的貢獻。同時在文學上，尤其是李斯在書法方面成就頗高，在我國書法史上也留下了濃重的一筆。

李斯在進入朝堂之后向始皇帝提出了很多建議，其中非常重要的一件就是，統一文字。李斯本身在書法上面就有極高的造詣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的書法水平。李斯所寫的小篆，字跡清晰方方正正，線條流暢，正線曲線都帶有符號的性質，整體來看文字優美，而且沉著大方。大概和當時秦王朝統一六國有關系，李斯的書法也隱隱含有霸氣。字體依舊遵循了大篆的順序，由上而下，由左到右，筆順根據字形有了一定的改變，使得雙方得到了柔和和適應。另外字的偏旁部首也有了一定的變化，可以說相應的有了一些簡化。李斯的書法作品，無論是在字形上，線條上還是在結構上，都有深刻的鑒賞意義，可以說是非常美麗的，是一種整齊的美麗，形體的美麗，值得后世的人來鑒賞和學習。

李斯在書法作品方面的成就是不可磨滅的，他可以說是中國書法史上的一座豐碑，極大的推動了中國書法的發展，中國文化水平的提高。為后世對秦朝的政治經濟文化研究提供了很大的幫助。李斯不愧是“千古一相”。