對三國杰出人物，頭-條網友指出，曹操是三國初期的英雄，諸葛亮是中期英雄，司馬懿則是后期英雄。更有頭-條網友毫不客氣的提出——諸葛亮令人津津樂道的草船借箭、空城計、七擒孟獲等等，都是虛構的戲說，他純粹是被人打造的“神”。因此，三國的真英雄，唯曹操與司馬懿耳。而司馬懿都遠勝曹操一籌，可謂是高手中的高手。

誰是三國真英雄？ 唯曹操與司馬懿。而司馬懿又遠勝曹操一籌。因為司馬懿有比曹操多一個克敵制勝的法寶， 這就是《道德經》 。司馬懿一生的所作所為，處處閃爍著《道德經》的光輝。縱觀司馬懿跌宕起伏、蕩氣回腸的一生，我們都可以感受到《道德經》神力的無所不在政治上，老子說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。司馬懿一生，就很好地掌握運用了這三寶，從而使他成了獨步三國的真英雄。

“慈”是老子三寶的首要原則。司馬懿的慈，少年時，在家中，他孝順父母，曾被舉為孝廉。有了慈柔之心，從政后，司馬懿能每戰必勝，無論是神速擒孟達，持重斗孔明如有神助。其慈愛，還表現在用人上。司馬懿不重門第，不拘一格，很多出自寒門下層的人，如鄧艾、周泰等等，尤其是對其貌不揚又結巴的農家子弟鄧艾，能看出他的潛質，破格錄用！

老子說的“儉”，內涵有兩層，一是節儉、吝惜;二是收斂、克制。司馬懿對于儉，更是身體力行，當時的統治集團過度地聚斂財富，造成倉庫非常空虛;但他們穿戴華麗的服飾，山珍海味吃得生厭，這就像強盜頭子在炫富夸耀！司馬懿冷眼相對奢侈糜爛的曹爽一伙，并上書諫議禁止“宮室制度糜費”，提倡“節用務農”。

司馬懿一生謙虛謹慎，藏才守拙，忍辱負重，其一生多次忍常人所不能忍，從而取得勝利，可謂是天下能忍之第一人。司馬懿始終告誡子侄輩們說：在高處要防著走下坡路，四季冷熱還要代換，我們沒有什么功德享受高位殊榮，咱們謙上加謙，差不多可以免去衰落的結果吧——《晉書·宣帝紀》。

司馬懿每次升遷，都是功之所至，實至名歸的。但是，每次他都極力謙讓，從不居功自傲。魏帝曹芳命司馬懿為丞相，增封計十二縣，食邑二萬戶，加九錫之禮，特準朝會不拜。司馬懿極力辭去九錫之禮。表現出極大的謙恭和不居功自傲的美德。

司馬懿名震吳蜀，其威名，足可以讓吳蜀大將聞風喪膽。景初二年，司馬懿率師遠征遼東。叛將公孫淵十分恐慌，忙向東吳求救。孫權寫信給公孫淵說：“司馬公善用兵，變化若神，縱然派出步騎數萬，依舊難挽敗局(孫權此話，或有推脫嫌疑，各位自行判斷)

魏齊王正始二年，東吳分兩路進犯魏國，魏草包大將軍曹爽，驚慌失措，只好請出司馬懿。司馬懿決定親自帶兵出征到樊城迎敵。東吳車騎將軍朱然聞聽司馬懿親征，不敢出戰，連夜撤軍。司馬懿率軍追擊，大獲全勝，“斬獲萬余”(順帶提一下，這個朱然是很有本事的，在三國演義中他被趙云秒殺，但在歷史上他不僅壽終正寢，而且“名震敵國”，乃呂蒙的接班人)

曹睿臨終托孤司馬懿與曹爽。在遭受曹爽的排擠時，仍能以自己的人格魅力，爭取了元老重臣蔣濟等人的支持，發動了高平陵清君側之變。即使司馬懿的后代上演了當年曹丕逼漢獻帝禪讓的一幕，奪取了曹氏天下，那也是新生取代腐朽，順應歷史潮流;退而其次，也不能說司馬懿有謀逆之心、是篡政奪權的陰謀家。

一個持有“三寶”的人，必定能成功。司馬懿成為三國的最終勝利者，這是他踐行老子思想的必然結果：“天下莫能與之爭”。但是，千百年來，他卻一直被視作陰險狡詐的陰謀家，歷代統治階級的正統思想，難免把司馬懿的后代的改朝換代，當作篡權;可悲的是，我們的歷史學家，也在那里指斥司馬懿，丑化司馬懿。