揭秘神乎其神的諸葛孔明 他的短板在哪里？
諸葛亮是遠(yuǎn)近聞名的天下第一謀士，他的英明在三國演義中被描繪得神乎其神，那么，當(dāng)然人無完人，即使是諸葛孔明也有自己的短板。下面，我們就一起來看看孔明的短板在哪里？
建安十二年，即公元207年，劉備求賢似渴，三顧茅廬請(qǐng)臥龍諸葛亮出山，并問以統(tǒng)一天下大計(jì)，時(shí)年27歲的諸葛亮未出草廬，就為劉備規(guī)劃了三分天下，他精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊州之地作為根據(jù)地，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，以御曹操，再圖西川，成鼎足之勢，等待時(shí)機(jī)出兵北伐，從而統(tǒng)一全國，這即是著名的《隆中對(duì)》。此時(shí)的諸葛亮仿佛遇到了明主，正當(dāng)他隨劉備出山，準(zhǔn)備大展拳腳之時(shí)，水鏡先生司馬徽卻說了一番耐人尋味的話“臥龍雖得其主，卻不得其時(shí)，惜哉惜哉！”，那么為什么這么說諸葛亮呢？
“得其主”說明諸葛亮的確找到了懂得賞識(shí)他，并且重用他的明主，劉備以漢室后裔，大漢皇叔的身份叛賊，統(tǒng)一天下，將政治目的與天下大義結(jié)合起來，名正言順，劉備又充分信賴并倚重諸葛亮，大小戰(zhàn)事無不悉聽照做，外施仁義，內(nèi)委重任，確實(shí)是諸葛亮的明主，然而確未得其時(shí)，這個(gè)時(shí)便是指天時(shí)此時(shí)的大漢王朝已經(jīng)分崩離析，群雄形勢也已經(jīng)明朗。
北方曹操，以漢相之名，挾天子以令諸侯，占據(jù)了政治的主導(dǎo)權(quán)，又占據(jù)了作為政治經(jīng)濟(jì)中心的大部分北方地區(qū)，實(shí)力達(dá)到鼎盛，再說南方，江東孫權(quán)憑借長江天塹，水軍戰(zhàn)船，加之俊才眾多，也得以雄極一時(shí)，此時(shí)孔明縱有管仲樂毅，素秦張良之才，亦無回天之力，促成鼎足之勢也到了他的極限了，至于六出祁山，亦未能達(dá)到收復(fù)天下的愿望，也是由于客觀條件所限了。
