對(duì)于關(guān)于關(guān)羽好女色的說(shuō)法，一開始大概是來(lái)自于尹韻公先生的《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》，尹先生寫文章一向是“不鳴則已，一嗚驚人”，之前他就曾論證過(guò)“赤壁之戰(zhàn)不是一次以少勝多的大戰(zhàn)，相反，是場(chǎng)規(guī)模很小的遭遇戰(zhàn)”。

對(duì)于關(guān)羽，尹先生提出的觀點(diǎn)是：“關(guān)羽并非不好女色”。聽到這兒有人就說(shuō)了：哦，關(guān)羽是好色之徒了！然而，“并非不好女色”，就是不是等同于“好色之徒”？一件事物是不是除了“一”之外，就絕對(duì)是“二”，此外沒有其他說(shuō)法？想必任何一個(gè)有頭腦的朋友都不難回答出這個(gè)問(wèn)題的。如果以“并非不好女色就是好色之徒”這樣來(lái)理解尹韻公論文的話，那么未免太扭曲極端了一些。

在論證關(guān)羽是個(gè)“好色之徒”的文章中，汗青先生的這篇《關(guān)羽——其實(shí)是個(gè)好色忘義之徒》近些年在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。那么，他說(shuō)得有道理嗎？

首先，汗青先生為了論證關(guān)羽是個(gè)好色之徒，在文章開頭時(shí)先辯證了關(guān)羽其人：一個(gè)殺人犯。在這里，我們暫不對(duì)對(duì)這句話本身做什么反駁，只想說(shuō)一句話：對(duì)頭，殺一人就叫“殺人犯，殺一萬(wàn)人就是所謂‘軍事才能’了。”好了，同樣閑話就扯到此，以下就開始正題了。

對(duì)于關(guān)羽好女色，最大的證據(jù)，是關(guān)羽和曹操爭(zhēng)秦宜祿的妻子——杜氏。有沒有這回事？有。這能不能說(shuō)明關(guān)羽“并非不好女色”？能。那么這能說(shuō)明關(guān)羽就是好色之徒嗎？不能——至少要說(shuō)，應(yīng)該是持保留態(tài)度的。

汗青先生在論證關(guān)羽是“好色之徒”時(shí)，也說(shuō)明了一下杜氏的美色，并提到：曹操的軍隊(duì)攻入城門時(shí)，杜氏應(yīng)該已經(jīng)是個(gè)孕婦，而曹關(guān)二人“居然都為一個(gè)孕婦著迷”，“可見那杜氏美貌非同小可”。

汗青先生寫這段話的用意何在，暫不清楚。而下邊再提到關(guān)羽時(shí)，卻是說(shuō)到：“在兩軍對(duì)壘的戰(zhàn)場(chǎng)上，他居然還對(duì)一個(gè)大腹便便的美貌孕婦念念不忘，以致于一而再，再而三地對(duì)主帥曹操提起要將她居為己有，當(dāng)然便是個(gè)極其標(biāo)準(zhǔn)的好色之徒了。”

從另一角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，是的，汗青先生既然說(shuō)杜氏是“孕婦”，都為曹關(guān)二人所著迷，那么她一定很美貌。既然她很美貌了，那么關(guān)羽會(huì)心動(dòng)，豈不是很正常的？如果關(guān)羽無(wú)動(dòng)于衷，那么肯定懷疑關(guān)羽是個(gè)很不正常的人。愛美是人的本性——無(wú)論男人女人，關(guān)羽對(duì)杜氏產(chǎn)生一些想法，這是一個(gè)再平常不過(guò)的男人所會(huì)有的想法，除非你不是男人。別說(shuō)關(guān)羽曹操了，說(shuō)不定那些攻城的士兵見了這等美色，都會(huì)有這樣或那樣的心理。

一個(gè)男人好不好色，不在于他“對(duì)女人有沒有興趣”，而在于他的行為是否表現(xiàn)得很淫威、有沒有到處玩弄女性、沉浸于花天酒地之中。那么，關(guān)羽在“好女色”同時(shí)，有沒有淫辱過(guò)其他女性呢？甚至我們說(shuō)白點(diǎn)，有沒有對(duì)曹操陣營(yíng)內(nèi)劉備的妻女行為不軌？沒有。為什么？因?yàn)椤度龂?guó)志》上沒有記載。

而即使說(shuō)關(guān)羽“好女色”，那么就能和“好色之徒”等同起來(lái)嗎？關(guān)羽喜歡女色，但不代表他就一定要對(duì)劉備的妻女有所企圖，關(guān)羽喜愛杜氏，是一回事，關(guān)羽善待劉備的妻女，是另一回事，兩者之間，并不構(gòu)成沖突，又何必硬是把這兩個(gè)行為給對(duì)立起來(lái)不可？