武侯祠是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，但不少游客卻對(duì)門(mén)楣上赫然懸掛的“漢昭烈廟”牌匾感到困惑，而祠堂內(nèi)的主要建筑也是漢昭烈帝劉備的陵墓和劉備殿，對(duì)于劉備廟為何會(huì)被叫做武侯祠，下面讓我們來(lái)揭開(kāi)謎底。

公元223年劉備攻打吳國(guó)失敗后病逝，諸葛亮扶靈柩回成都后葬于上圖中的惠陵。陵墓一直保存完好，也許盜墓賊認(rèn)為劉備死于氣溫極高的夏天，諸葛亮肯定不會(huì)拉著腐爛的尸體跋涉三個(gè)月回成都，這里應(yīng)該是劉備的衣冠冢。另一種說(shuō)法是盜墓賊看在關(guān)羽的面子上沒(méi)敢下手。

杜甫有詩(shī)云：“諸葛大名垂宇宙”并不是說(shuō)諸葛亮智商全宇宙最高，古文中：天地四方謂之宇，古往今來(lái)謂之宙。杜甫的詩(shī)贊頌了諸葛亮的高尚品德和豐功偉績(jī)前無(wú)古人。

諸葛亮一生六出祁山，七擒孟獲，最終操勞成疾，病逝五丈原。后人一直把他作為忠臣賢相的典范、智慧的化身而加以崇拜。在百姓心中諸葛亮的威望甚至超過(guò)了劉備，于是人們不顧君尊臣卑的禮儀，把這座中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟稱(chēng)為武侯祠。

祠堂內(nèi)院庭幽深，古木參天，秋冬時(shí)節(jié)銀杏葉在寒風(fēng)中肆意飛舞，夾雜著祭祀香火氣息，游人仿佛置身于一幅流動(dòng)的精美畫(huà)卷。

字庫(kù)塔是古人專(zhuān)門(mén)用來(lái)焚燒字紙的建筑，受我國(guó)傳統(tǒng)文化中“惜字如金”、“敬天惜字”觀念的影響，讀書(shū)人廢棄的字紙不能隨意丟棄，而經(jīng)史子集等書(shū)籍更要先供奉在字庫(kù)塔內(nèi)十年八載，然后擇良辰吉日行禮祭奠之后，再點(diǎn)火焚化。

劉備墓與其它皇陵相比缺乏帝王之氣，不但規(guī)模小很多，而且是地上墓葬，這是因?yàn)槌啥嫉靥幤皆叵滤Y源豐富，祠堂內(nèi)隨處可見(jiàn)小橋流水，掘地三尺即成井，埋在地下不利于陵墓保護(hù)。

中國(guó)歷代帝王陵墓都會(huì)用石人石獸在神道兩邊裝飾，象征帝王生前的儀衛(wèi)，其中的石人稱(chēng)為翁仲。

劉備墓前的古柏樹(shù)是一千多年前諸葛亮親手種植，杜甫有詩(shī)云“水相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，后來(lái)武侯祠毀于明末戰(zhàn)火，自清康熙年重建后，守祠人每年都在祠廟補(bǔ)種柏樹(shù)以期重現(xiàn)“古柏森森”的景象。

武侯祠的后花園里三座不同顏色的石頭被雕刻成劉關(guān)張三人，還原當(dāng)年桃園三結(jié)義的場(chǎng)景。

始建于清康熙年間的三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。寺廟原本位于成都市提督街，1998年因城建需要整體遷建到武侯祠內(nèi)。