后主劉禪，三國時期風云人物劉備的兒子，蜀漢政權的第二位皇帝，也是蜀漢的亡國皇帝。史載，劉備是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的后代。雖出身布衣，但素有大志，專好結交天下英雄，以“仁德聞名天下”，一生戎馬征戰，最后奠定了與魏、吳鼎足而立的蜀漢政權，用曹操謀士荀彧的話說：“劉備，英雄也！”《三國志》對劉備的評價：“弘毅寬寞，知人待士，有高祖之風，英雄之器焉。”

作為劉備的正宗嫡傳，劉禪不僅有著“高祖后裔”的正統和高貴的血統，有父親留給他“高祖因之以成帝業”的“天府之國”之益州萬里河山;還有一位“鞠躬盡瘁死而后已”對他嘔心瀝血輔佐的相父;正所謂“天時”、“地利”、“人和”三者同時幸運的砸到了劉禪的頭上。從政治上講，劉禪可以說是三國時期最幸運的皇帝。作為劉備的兒子，如果劉禪能夠繼承了劉備“英雄之器”的十分之一，也不會昏庸到做亡國之君的地步，那么，劉禪為何會昏庸如此呢？有人認為，就是劉禪后期自暴自棄所致。至于劉禪為何會自暴自棄，這就要從他兩段不爽的婚姻說起。

《三國志》《三國志·二主妃子》記載：“后主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章武元年，納為太子妃。建興元年，立為皇后。十五年薨，葬南陵。后主張皇后，前后敬哀之妹也。建興十五年，入為貴人。延熙元年春正月，策曰：‘聯統承大業，君臨天下，奉郊廟社稷。今以貴人為皇后。’”

在《三國演義》中是這樣講述這段婚姻的：“時后主未立皇后，孔明與群臣上言曰：‘故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納為正宮皇后。’后主即納之。”從以上史料和演義中得知，劉禪所立的皇后中，有兩位都是張飛的女兒。張飛在成為三國時期最牛的“國丈爺”的同時，也造成了劉禪的兩次不爽婚姻。

古代皇帝立皇后最起碼的標準是模樣和性格兼備，只有這樣才能“母儀天下”。而張飛的兩個女兒決不會都是模樣和性格兩者“兼而有之”。先說模樣，張飛“形貌異常”，“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”按照基因遺傳中“女生像父，男生像母”的這樣一個普遍規律，一般女孩子長得像父親的幾率比較大，所以，張飛的女兒決不會是“傾國傾城”的天姿絕色。再說性格，張飛的性格上是有很大缺陷的，脾氣也異常暴躁，常常喜歡飲酒至大醉，又喜歡酒后鞭撾健兒。很難想象，像張飛這樣的父親能夠“言傳身教”出性格多么好的女兒來。所以，史料中對張飛大女兒模樣和性格的記載都一筆帶過，只是交代她“甚賢”，與劉禪同歲。至于張飛小女兒的模樣和性格干脆只字不提。

而劉禪之父劉備，原本就是個好色之徒，從在東吳與孫權的妹妹結婚后“樂不思荊州”一事上，就可以看的出來。那么，作為劉備獨子的劉禪，在色的問題上很可能會“青出于藍”，比父親“有過之而無不及”，這是人之常情。從小看著劉禪長大的相父諸葛亮，對這一點也一定很有認識。所以，在劉禪的婚姻大事上，諸葛亮可謂用心良苦，絞盡腦汁。諸葛亮希望劉禪能像自己找配偶一樣，找一個與劉氏集團榮辱相關、休戚與共，同時，又有才能的女人作為皇后，全心投入到“治國、平天下”的工作中去，以實現劉備的遺志。相傳諸葛亮的老婆和張飛的女兒都非常丑陋。諸葛亮按照自己的審美眼光，一眼就看中了張飛的女兒，并把自己的這種審美觀強加給劉禪，起初，劉禪是一百個不愿意。但相父諸葛亮卻認為好，劉禪是有苦說不出，只好違心的接受。

與這樣一位模樣不俊、性格不溫的皇后朝夕相處，對于公子哥似的劉禪來說，在精神上和生理上無疑都是一種折磨，甚至痛苦不堪。這種不爽婚姻的打擊，對一個男人特別是對于一個情竇初開，渴望著人生幸福，年僅十七歲的小男人劉禪來說，身心上折磨無疑是巨大的。與自己不喜歡的女人共同生活，名為“同床共枕”，實則“同床異夢”，劉禪絲毫感受不到婚姻帶給他的幸福和激情，只能倒在床上輾轉反側，夜不能寐。劉禪不得不生活在不幸婚姻的陰影之中，沒有了奮斗的欲望，沒有了創業的雄心，同時，身為相父的諸葛亮又特別能干，無論大小事情都喜歡一個人說了算，劉禪無所事事，整日在痛苦中愁悶，在無聊中頹廢，所以，自暴自棄成了他的最終選擇。

從婚姻的不爽這一點上來看，劉禪可以說是一個苦命人。那么，誰是劉禪婚姻悲劇的導演者呢？答案很明顯，我們來看《三國演義》中的這一段話：“時后主未立皇后，孔明與群臣上言曰：‘故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納為正宮皇后。’”為什么要把孔明和群臣分開寫呢，這充分說明了這個提案的主要提議人，就是劉禪那位可敬的相父，而其他群臣只是紛紛附議。于是，達成共識，一起把劉禪推進了這個不幸婚姻的火坑，強奸了劉禪的審美觀點，斷送了劉禪的情感幸福。由于有相父的強力干預和全力撐腰，不幸的劉禪在這場不幸的婚姻生活中只好忍氣吞聲，而且一忍就是十五年。但不管怎么說，在這十五年里，在張飛大女兒的“管理監督”下，劉禪作為一國之君還算是稱職的，最起碼沒有大的執政失誤，也沒有制造出什么“花邊緋聞”來。

十五年之后，張皇后病死后，劉禪總算舒了一口氣，以為“風雨過后是彩虹”，準備尋覓自己的真愛，過自己想要的幸福生活了。可是，就在這個時候，深得諸葛亮信任，大權在握的蔣琬，竟然自己作主，硬是將張飛的小女兒又弄到宮中，從政治的高度“強迫”劉禪納為貴人，不久又立為了皇后。對于這種令劉禪不爽的婚姻安排，讓劉禪又進入了噩夢。無奈之余，劉禪也只有感嘆蒼天，為何對自己如此不公，為何自己的命運如此不濟。

張飛的小女兒，由于沒有了諸葛亮的撐腰，也沒有像她姐姐能管得住老公的本領和威信。所以，此后劉禪就變的有些不正經了。幾年以后，蔣琬也死了，再也沒有人敢那么“關心”他、“愛護”他了。再者，劉禪自己年齡也大了，心理也成熟了，也不需要別人的“諄諄教導”了，是該自己說了算的時候了，憋了二十多年的欲火，早已蠢蠢欲動，也該是迸發的時候了。劉禪換了個活法，把曾經因為不爽的婚姻所失去和耽誤的東西彌補回來，盡情享受，以致于后來劉禪“在成都，聽信宦官黃皓之言，又溺于酒色，不理朝政”，甚至“長纓出墻”，把臣下劉琰的老婆胡氏關在宮里私通，給下屬帶上了一頂“超級綠帽子”，一時間把整個朝野搞的烏煙瘴氣，一塌糊涂，最后只落得國破家亡。

“家和萬事興”，自古以來就是一句至理名言。一個男人如果對自己的婚姻十分不爽，對婚姻對象沒有感覺，沒有激情。但為了遵從長輩意見，又不得不委屈求全，這樣，只會造成婚姻不和諧，家庭不幸福，甚至度日如年，又怎么會有心思去干一番轟轟烈烈的事業呢？普通人如此，作為皇帝，更是如此。劉禪，這個極有條件繼承父業，一統中原，恢復漢室，名垂青史的皇帝苗子，就是因為遭遇到了兩次令他不爽的不幸婚姻，從而變得破罐子破摔，自暴自棄，以至一生渾渾噩噩，毫無建樹，最后做了蜀漢政權的掘墓人。

由此可見，不爽又不幸的婚姻，不僅可以改變一個人的命運，仍至一個家族的命運，更有甚者，甚至可以改變一個國家的命運。