在《三國演義》中第四十回“蔡夫人議獻荊州諸葛亮火燒新野”中諸葛亮妙計燒的曹軍落荒而逃，然后劉備進行有計劃的撤退，新野百姓誓死跟隨劉備，顯示出劉備深得人心一面，而劉備也表現(xiàn)出仁義的一面，寧愿與百姓同生共死也不愿拋棄百姓。

然后突然鏡頭一轉，趙子龍在亂軍難民之中尋找劉備的兩位夫人以及幼子阿斗。我想羅貫中也是想突出劉備愛民如子的形象，首先照顧著百姓，連自己的老婆和尚在襁褓中的唯一兒子也不管。但是，《三國》后面還有一節(jié)，就是孫夫人帶著阿斗要回江東，結果劉備方面的諸葛亮，趙云，張飛齊齊出動，寧肯殺掉孫夫人也要搶回阿斗，這就證明一個問題，對于當時已經(jīng)年過不惑的劉備來說，他可以拋棄自己的老婆，但絕不會拋棄自己的兒子。

那劉備的兩個老婆和兒子是如何和劉備失散的呢？作為劉備來說，他在撤退的時候，絕對會帶著自己的妻兒，如果新野一戰(zhàn)打勝，劉備會贏得戰(zhàn)略撤退的時間，而不是撤退的如此狼狽，連自己的老婆和兒子都丟了。所以，新野之戰(zhàn)，劉備是打敗了，不是計劃撤退而是倉皇撤退。

當然還有那樣一個可能，就是劉備帶著老百姓，延緩了行軍速度，被曹軍掩殺，在亂軍中，劉備逃亡，與妻兒失散，然后，劉備派趙云去尋找。這又證明了一個問題，老百姓明知道跟著劉皇叔是必死無疑，為什么還要跟著劉皇叔？這似乎更加證明了劉皇叔深得人心，但是，這個邏輯明顯的不符合道理，螻蟻尚且貪生，更何況人呢？

所以，我認為，老百姓壓根不是跟著劉皇叔的，而是逃難的，只不過是被羅貫中牽強到老百姓自愿跟著劉備撤退到江夏。其實，大難臨頭，曹劉大戰(zhàn)，真所謂國破家亡，作為老百姓有什么辦法，家沒有了，只好去逃難，逃到一個沒有戰(zhàn)爭的地方，然后，看到戰(zhàn)爭又來了，只好繼續(xù)逃難，卻成為劉備愛民如子的證據(jù)。

而劉備戰(zhàn)敗后，丟失了自己的老婆孩子，羅貫中也往劉備臉上貼金，也成為劉備仁義的一個證據(jù)。如果劉備連自己的老婆和兒子都棄之不顧，你覺得他還有人性嗎？

史料也有這樣一段，在《三國志·趙云傳》中有這樣一段：先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。告訴了我們劉備是拋棄了自己的妻兒，這個“妻子”在古意中是妻和子的意思。劉備在什么樣的情況下拋棄了妻兒的，當然是在大敗的情況下。

而趙云不光是救了少主，還救了主母，甘夫人未死，但是作為阿斗生母的糜夫人卻跳井死了，這說明，趙云是先遇到了甘夫人，然后帶著甘夫人去尋找糜夫人及少主，結果，發(fā)現(xiàn)糜夫人受傷，為了不拖累趙云帶著甘夫人和少主而投井自殺，這從側面也證明，當時情況極度的危險，也能知道劉備敗的有多狼狽。

而且劉備也不是第一次丟掉自己的老婆和兒子，當年在劉備依附曹操，曹操和呂布大戰(zhàn)時，劉備就妻兒就被呂布俘虜，后來曹操殺掉呂布，將劉備的妻兒還給了劉備。從這方面說，曹操對劉備還算有點恩情。

不過，《三國志》是在魏晉時寫成，所以，即使是史料，我們也不能斷定，他是否屬實，所以，我猜測，也許劉備和他的妻兒分開還有一個原因，那就是，他們不是走散的，趙子龍也不是在亂軍難民之中救的阿斗，而是一路護送兩位夫人和阿斗去江夏。至于中途是否遭到曹操的伏擊或者追殺，不得而知。

歷史就是這樣，《三國演義》中，劉備被塑造成一個仁義之君，而曹操則被塑造成一個梟雄，而《三國志》中，我們看到的形象還算客觀，但是，有時候迫于當時的壓力，仍然會有一些失實之處。

所以，劉備是一個什么樣的人，我們不知道，就如同，我們不知道他和他的老婆兒子到底是如何失散的！也不知道新野之戰(zhàn)是輸還是贏？甚至到底有沒有這場戰(zhàn)役？還有曹操是一個什么樣的人，諸葛亮到底有沒有謀慮，太多太多，都因為一些政治上的原因而被篡改，時而是白臉，時而是紅臉，時而是黑臉，我們權當把小說當歷史看，把歷史當小說看。