這里提到諸葛亮?xí)蚍蠢粯臃褐畚骱瑐€(gè)人認(rèn)為不是很恰當(dāng)，諸葛亮從能力上看，靈活機(jī)變，戰(zhàn)場(chǎng)軍事非其所長，當(dāng)然你要是拿《三國演義》說事，就當(dāng)這話是放屁。如果非要有一比，我覺得諸葛亮更像范蠡的的同事文種。再回到這個(gè)問題的本身，如果劉備走了狗屎運(yùn)統(tǒng)一了天下，那么諸葛亮的下場(chǎng)會(huì)如何呢？既然是假設(shè)，就做一個(gè)基本的限定，否則討論起來實(shí)在很難有結(jié)論。

限定的條件是幾個(gè)問題，第一、劉備是怎樣的君主？第二、諸葛亮在劉備陣營中處于什么地位？第三、劉備統(tǒng)一天下后，諸葛亮?xí)粫?huì)威脅到劉備和其繼承人。限定的邏輯就是當(dāng)君主完成統(tǒng)一天下的創(chuàng)業(yè)過程后，會(huì)因?yàn)闄?quán)力中心的核心功臣帶來的眼前威脅或者對(duì)于繼承人的威脅，而采取分權(quán)牽制甚至殺戮功臣的手段，以保證勝利果實(shí)。

在這樣的前提下，我們首先來看第一個(gè)問題。劉備是何等樣人，又會(huì)是怎樣的君主？劉備的創(chuàng)業(yè)歷程相比較曹操和孫權(quán)無疑要艱難很多，派出個(gè)人能力的差異，曹操和孫權(quán)的基礎(chǔ)都要優(yōu)于劉備。劉備只有一個(gè)漢室宗親的虛名，不是沒用，只是在憑實(shí)力說話的年代，要兌現(xiàn)見效慢。然而劉備能夠從這樣的起點(diǎn)，屢遭挫折，最終取得三分天下有其一的位置，其心志堅(jiān)韌在當(dāng)時(shí)當(dāng)不做第二人想，這樣的人絕不會(huì)是一個(gè)理想主義的人，所謂的仁義也不過是展現(xiàn)在外的一個(gè)品牌宣傳罷了，絕不能當(dāng)真，否則劉備早就死了無數(shù)遍。劉備是一代人杰，卻絕不是仁人君子。

第二個(gè)問題，諸葛亮在劉備陣營中處于什么位置？諸葛亮為劉備立下了奪取天下的綱領(lǐng)，為劉備規(guī)劃出一條可行之路。同時(shí)諸葛亮的理政才能，讓劉備真正的穩(wěn)定住了后方，有了爭(zhēng)取天下的本錢。諸葛亮對(duì)劉備無疑很重要，但是也正因?yàn)橹匾瑒鋵?duì)他的忌憚也是非常重的，作為丞相劉備生前不讓諸葛亮開府治事，這就意味著諸葛亮只辦事沒有權(quán)。劉備后期提拔李嚴(yán)，寵幸法正，這些都是制衡諸葛的手段。所以劉備對(duì)諸葛是用其才，抑其權(quán)，分權(quán)牽制，還沒統(tǒng)一就讓主公如此忌憚，等到天下一統(tǒng)諸葛的日子也不會(huì)好過。

第三就是當(dāng)劉備終于完成北伐南征統(tǒng)一天下之后，會(huì)出現(xiàn)的局面。劉備對(duì)軍權(quán)是能夠做到絕對(duì)控制的，魏延、趙云、馬岱、王平以及關(guān)張后人，對(duì)劉備的忠誠是沒有問題的。軍隊(duì)穩(wěn)定，會(huì)為政治穩(wěn)定提供有力保障，不會(huì)出現(xiàn)他祖宗劉邦，異姓王割據(jù)靠殺戮功臣維持政權(quán)的局面。但是這也只是相對(duì)的情況，當(dāng)完成天下一統(tǒng)，諸葛亮作為名義上的第一人，劉備還是要照顧優(yōu)待的，但是對(duì)于諸葛亮的相權(quán)卻不能給足了，分化的程度只能更嚴(yán)重，這時(shí)候諸葛亮是安全的的。

當(dāng)代沒問題，那就要考量后世的問題了，劉備會(huì)為自己的繼承人鋪路，考慮到諸葛亮年齡要比劉備小很多，諸葛亮年齡又比劉備小很多，想熬死他基本不可能，這時(shí)候決定劉備是否對(duì)于諸葛下手的條件就是，朝中的權(quán)力平衡是否穩(wěn)固，是否能達(dá)到權(quán)臣不掌軍、大臣可制衡的局面，如果對(duì)于諸葛亮的相權(quán)分化的程度拿捏好，這個(gè)局面是完全可能出現(xiàn)的，那么劉備就可放心的走，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的平穩(wěn)過度。

綜合以上這些，如果劉備完成統(tǒng)一，諸葛亮?xí)幻魃到担?dāng)成吉祥物和鎮(zhèn)國象征。諸葛亮既不會(huì)如范蠡那樣全身而退，也不會(huì)如文種那樣被秋后算賬。最多就是郁郁不得志，陷入朝中權(quán)力的斗爭(zhēng)罷了。最終臥龍真的只能臥著了！