波伏娃在法國(guó)乃至全世界都是一個(gè)令人尊敬的女子。她有才華、思想前衛(wèi)，她頭腦清醒、知道自己想要的事情是什么，在她的一生當(dāng)中，為我們留下來(lái)很多精彩的作品。這讓很多人對(duì)這位作家感到好奇，波伏娃簡(jiǎn)介或許能讓我們了解更多。

波伏娃圖片

波伏娃出生在一個(gè)封建舊勢(shì)力的家庭，在她小時(shí)候，家境富裕，父親和母親都是天主教徒，她從小就受到這樣家庭氛圍的熏陶，因此在早年也是一位虔誠(chéng)的教徒，直到14歲，那一年波伏娃開(kāi)始對(duì)自己一直以來(lái)的神學(xué)信仰產(chǎn)生了懷疑，隨后，她的思想當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)了很大的叛逆特征。

這次思想的叛逆，對(duì)于波伏娃來(lái)說(shuō)，恰恰是非常有好處的，這讓她開(kāi)啟了自己思維的大門(mén)，她開(kāi)始思考自己的人生，在波伏娃簡(jiǎn)介當(dāng)中，這次叛逆是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后，波伏娃就讀于巴黎高等師范學(xué)院，在這里，她結(jié)識(shí)了自己一生的伴侶薩特，兩人一起通過(guò)了教師綜合考試，但是讓人感到費(fèi)解的是，雖然相愛(ài)，但是波伏娃薩特卻沒(méi)有被世俗牽絆，他們終身沒(méi)有結(jié)婚。

波伏娃留給世界的，除了她和當(dāng)時(shí)的社會(huì)不拘一格的思想以外，還有她的很多作品。才華橫溢的波伏娃，在自己的一生當(dāng)中寫(xiě)下了很多作品，包括婦女權(quán)利的討論和人類哲學(xué)上一些備受關(guān)注的問(wèn)題，這些書(shū)籍在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，也因此，她成為了當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的思想家，與此同時(shí)還是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一。

波伏娃和薩特

波伏娃是法國(guó)二十世紀(jì)最出名的存在主義作家，薩特是同時(shí)代的哲學(xué)家、思想家，這兩個(gè)人在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，都是不可多得的天才級(jí)的人物。波伏娃和薩特他們兩個(gè)人之間有什么樣的關(guān)系呢？他們兩個(gè)人結(jié)緣，要從巴黎高等教育師范學(xué)院說(shuō)起。

波伏娃和薩特圖片

波伏娃的青年時(shí)期，她曾經(jīng)就讀于巴黎高等教育學(xué)院，而此時(shí)的薩特也在這所學(xué)校里攻讀哲學(xué)，作為當(dāng)時(shí)思想界的新星，薩特的才華奪目，而波伏娃也同樣是當(dāng)時(shí)學(xué)校里的風(fēng)云人物，他們思想高度統(tǒng)一，并且因?yàn)橄嗤膼?ài)好，他們開(kāi)始相互吸引。在當(dāng)時(shí)的教師綜合考試當(dāng)中，他們兩個(gè)人一起通過(guò)了這次讓人望而生畏的考試，薩特排第一，波伏娃排第二，這讓他們之間的關(guān)系更進(jìn)一步。

在從學(xué)校畢業(yè)以后，他們兩個(gè)人就一直保持著緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)，他們就是彼此的生活伴侶，但是他們卻沒(méi)有成為法律意義上的夫妻。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念里，這是一件非常不可思議的事情，兩個(gè)人經(jīng)常見(jiàn)面，一同工作旅行，有著共同的信仰但是卻不結(jié)婚，但是這也恰恰正是波伏娃和薩特留給我們的一個(gè)未解之謎。

關(guān)于波伏娃和薩特之間的感情，更加精確的定位也許可以說(shuō)是靈魂伴侶，試想一下，兩個(gè)人如果除了結(jié)婚證，他們什么都有，甚至比普通的夫妻更加坦誠(chéng)相待，在沒(méi)有約束的情況下依舊能夠一起生活在一起長(zhǎng)達(dá)幾十年，這件事情解釋起來(lái)，也許只有埋藏在靈魂深處的愛(ài)情。

波伏娃思想

波伏娃是二十世紀(jì)法國(guó)最出名的作家、思想家之一，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)而言，波伏娃是一個(gè)激進(jìn)的人，這主要是因?yàn)椴ǚ匏枷氲脑颍@究竟是怎么一回事呢？

波伏娃圖片

波伏娃出生在一個(gè)傳統(tǒng)的保守貴族家庭，父母都是天主教徒，在幼年時(shí)候，波伏娃也是天主教的擁戴者，直到十四歲那年，波伏娃開(kāi)始對(duì)自己一直信奉的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑，這是她思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。她開(kāi)始思考自己的人生走向，是一個(gè)很獨(dú)立的人。

波伏娃思想集中體現(xiàn)在她的作品當(dāng)中，在第二性當(dāng)中，波伏娃論述了女權(quán)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上之所以受到忽視的原因，是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有關(guān)，因?yàn)槟行栽谏鐣?huì)上的絕對(duì)權(quán)威，讓女性在長(zhǎng)期的生活當(dāng)中受到了壓制，而這樣就讓男女之間產(chǎn)生了差異。雖然從現(xiàn)在的觀點(diǎn)上來(lái)辯證，這樣的說(shuō)法似乎不太完善和科學(xué)，但是就當(dāng)是的科學(xué)和思想而言，是一個(gè)很大的進(jìn)步。而當(dāng)時(shí)在法國(guó)乃至西歐各國(guó)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)都是在波伏娃思想的引導(dǎo)下進(jìn)行的。

除了在女權(quán)上涉獵較廣，波伏娃思想還涉及到了存在主義的一些方面，這主要在波伏娃的一些小說(shuō)中得以體現(xiàn)，她把自己對(duì)于道德理性和人性的思考融入到了小說(shuō)的創(chuàng)作當(dāng)中，她提出了知識(shí)分子的服務(wù)服務(wù)主體必須是唯一的這樣先進(jìn)的觀點(diǎn)。而在波伏娃去世以后，她的思想一直在世界上依舊有著很大的反響。

波伏娃的評(píng)價(jià)

波伏娃是法國(guó)著名的存在主義作家，作為當(dāng)時(shí)法國(guó)女權(quán)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，她的一些理論在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大的影響。那么社會(huì)和當(dāng)時(shí)的民眾對(duì)波伏娃的評(píng)價(jià)如何呢？

波伏娃圖片

首先，不能否認(rèn)的是波伏娃思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的積極意義。波伏娃的女權(quán)主義思想在她的著作第二性當(dāng)中得到了印證，因?yàn)槿娌⑶蚁到y(tǒng)的反映了女權(quán)主義的思想，波伏娃在當(dāng)時(shí)法國(guó)的思想界享有很高的贊譽(yù)。她在女權(quán)主義方面的觀點(diǎn)在世界范圍內(nèi)都有著深遠(yuǎn)的影響，而在隨后很多國(guó)家的存在主義大潮當(dāng)中，她也被評(píng)價(jià)為先祖。

除了積極的一面，對(duì)波伏娃的評(píng)價(jià)還有消極的一面。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，一些保守主義者就多次攻擊她和她的作品，認(rèn)為她的觀點(diǎn)過(guò)于偏激，把女權(quán)主義過(guò)于強(qiáng)化，這讓社會(huì)上產(chǎn)生介于男性和女性之間的敵對(duì)，會(huì)加劇社會(huì)矛盾的爆發(fā)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，關(guān)于女權(quán)獨(dú)立這個(gè)說(shuō)法，我們不難理解，社會(huì)上為什么會(huì)有那么多反對(duì)的聲音。然而波伏娃的才華是我們不可忽略的。

在中國(guó)存在主義文學(xué)開(kāi)始發(fā)展的初期，波伏娃的思想發(fā)揮了很大的作用。可以說(shuō)中國(guó)存在主義文學(xué)是在波伏娃的引導(dǎo)和啟發(fā)下進(jìn)行的。波伏娃是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，她在哲學(xué)和存在主義方面的貢獻(xiàn)，她留給世界的一系列有些的文學(xué)作品，這些都為波伏娃的評(píng)價(jià)加分不少。