諸葛亮的形象在很多人心中那是無所不能的神，其實這種印象很有可能是被三國演義誤導了。三國演義畢竟是一部小說，不可盡信。

說到底，演義是三分真，七分假，讓人分不清真假。在演義中，諸葛亮神機妙算，比任何計算器都還厲害，任何事情只需要一個錦囊，真有那么厲害為什么就沒有一統三國呢？

在演義中很多諸葛亮的經典戰役都是不存在的，比如：草船借箭、舌戰群儒、空城計、借東風、智激周瑜、三氣周瑜等等都是虛構或將劇情移花接木。為什么說這些都不存在呢？

《草船借箭》是三國赤壁之戰里的著名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示"只需要三天"。

后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。

由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到后人的贊美，因而引申創作了許多成語趣聞，戲劇表演，推動著智慧的啟迪與發展。

但在正史《三國志》中卻是孫權所為，發生的時間也不是在赤壁之戰，而是在赤壁之戰后第五年的濡須之戰。

《魏略》的說法。它說孫權來的時候，不是乘輕舟，而是坐大船。曹操也沒有說箭弩不得妄發，而是下令射箭。

結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，于是孫權便下令掉頭，使“箭勻船平”，孫權也就回去了。這件事后來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰諸葛亮“草船借箭”的原型。

演義看過的人有很多，但是三國志正史有多少去真正的研究呢？

再說說空城計吧！

三國演義是這樣些的：司馬懿進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛空城計亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。

這段怎么看怎么假！既然司馬懿多疑為什么不派斥候前去查探呢？ 為何要直接退兵？

派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛空城計亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。

事實上，諸葛亮并沒有擺過空城計，“諸葛亮擺空城計”這件事是羅貫中的藝術創作，街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千里之外的司馬懿。

最后說說三氣周瑜：

一氣、

智取南郡，諸葛亮和周瑜約定：讓周瑜先攻，如果攻不下，就由諸葛亮去攻，誰攻下歸誰。南郡是曹仁防守的地區。結果周瑜費盡心思攻下時，卻已經被諸葛亮趁他不防備占領了。

二氣、

周瑜想用美人計留下劉備。被諸葛亮發覺，用計策將劉備夫婦接了回來，并讓人在船頭喊話取笑周瑜，這就是著名的：周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。

三氣、

周瑜想取荊州，假說想取漢中，借道荊州，趁劉備等人出來迎接時一舉擒獲，這是“借途滅虢”之計，被諸葛亮識破，苦戰得出，這是第三氣。

臨死前，他說：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的氣死了。在這段記載中周瑜是被活活氣死的。