胡亥(前230年-前207年)，即秦二世，亦稱二世皇帝，嬴姓，趙氏，名胡亥，秦始皇第十八子，公子扶蘇之弟，秦朝第二位皇帝，前210年―前207年在位。

胡亥少從中車府令趙高學(xué)習(xí)獄法。秦始皇出游南方病死沙丘宮平臺，秘不發(fā)喪，在趙高與李斯的幫助下，殺死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶蘇而當(dāng)上秦朝的二世皇帝。

秦二世即位后，趙高掌實權(quán)，實行殘暴的統(tǒng)治，終于激起了陳勝、吳廣起義，六國舊貴族復(fù)國運動。公元前207年，胡亥被趙高的心腹閻樂逼迫自殺于望夷宮，時年二十四歲。

胡亥登上帝位之前就害死了自己的長兄扶蘇。胡亥和趙高、李斯一起偽造了詔書送到在北面邊境戍守的扶蘇和蒙恬處，假詔書斥責(zé)扶蘇和蒙恬戍邊十幾年，不但沒立戰(zhàn)功，相反還屢次上書肆意非議朝政。

扶蘇更是對不能回京城做太子而耿耿于懷、怨恨不已，所以對扶蘇賜劍自刎。蒙恬對扶蘇的行為不進(jìn)行勸說，實為對皇帝不忠，也令自盡。

扶蘇聽了詔書，流著淚想要自刎，蒙恬畢竟比他有些經(jīng)驗，勸他向皇上申訴，如果屬實再自刎也不晚，但扶蘇卻說：“父皇讓我死，還有什么可申訴的呢？”說完含淚自盡。而蒙恬卻據(jù)理力爭，不肯自裁，使者見他不聽從詔命，就將他投入陽周(陜西子長北)的監(jiān)獄里。

胡亥死時只有二十四歲，皇帝也僅僅當(dāng)了三年，后來以黔首(即百姓，因為秦朝崇尚穿黑衣)的禮節(jié)埋葬了他，墓地在杜南(今西安西南)的宜春苑中。秦二世胡亥和始皇帝嬴政一樣沒有后來皇帝的謚號和廟號，這是因為秦朝實行中央集權(quán)制，維護(hù)君主的絕對權(quán)威，禁止臣下對君主議論評價，到了漢朝，隨著治國思想由法家變成儒家，謚號和廟號也就出現(xiàn)了。

賈誼：“今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士;輕賦少事，以佐百姓之急;約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身;塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深;賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì);百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁;蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。”

司馬相如：“二世持身不謹(jǐn)，亡國失勢。信讒不寤，宗廟滅絕。”

司馬遷：“始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復(fù)作阿房，以遂前策。云‘凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為’。誅斯、去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴。不威不伐惡，不篤不虛亡，距之不得留，殘虐以促期，雖居形便之國，猶不得存。”

班固：“俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。”

曹冏：“胡亥少習(xí)刻薄之教，長遭兇父之業(yè)，不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，身殘望夷，求為黔首，豈可得哉！”

張守節(jié)：“胡亥藉帝王之威器，殘酷暴虐滋己惡，惡既深篤，以至滅亡，豈其虛哉。”

司馬貞：“二世矯制，趙高是與。詐因指鹿，災(zāi)生噬虎。”

周曇：“鹿馬何難辨是非，寧勞卜筮問安危。權(quán)臣為亂多如此，亡國時君不自知。”

胡曾：“一朝閻樂統(tǒng)群兇，二世朝廷掃地空。惟有渭川流不盡，至今猶繞望夷宮。”