在元朝統(tǒng)治末期百姓生活十分困苦，蒙古的統(tǒng)治政策十分的冷酷殘暴，他們對待其他種族的百姓殘酷無情，在不斷的剝削和壓迫之下人們幾乎沒有繼續(xù)生存的條件，而唐賽兒的出現(xiàn)讓百姓得到了新的鼓舞和希望，關(guān)于這次起義活動在唐賽兒起義簡介中有著相關(guān)的記載，那么唐賽兒起義簡介中是怎樣介紹這次活動的呢？

唐賽兒起義簡介中介紹到她從小就讀過許多的書，而且在見識上也要比其他女性更加開闊，但是丈夫早逝還是給她帶來了一定的打擊。后來在給丈夫掃墓的途中，她看見了一個盒子，里面裝著兵法寶劍，她通過勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，對里面的東西都有所掌握。自從她做了尼姑之后，民間相傳她可以預(yù)測將來之事，用法力可以變出自己想要的東西。以至于貧苦的百姓都把她當(dāng)做神仙來供奉。她是元末紅巾軍起義的成員，她之所以宣揚一些神乎其神的事情，就是為了得到大眾的信服，其實是她自身擁有聰敏才智，能為貧苦大眾解決生活問題，這也讓她得到了更多的支持。

另外唐賽兒起義簡介中還介紹到元朝末年紅巾軍的反抗和元朝的抵抗帶來了常年的戰(zhàn)爭，縱然最后紅巾軍取得了勝利，建立了明朝，但是在明朝初期，戰(zhàn)爭留下的問題還沒有得到及時的解決，百姓還是流連失所，得不到安置，也沒有吃的，政府沒有能力解決問題，便將希望寄托在宗教信仰上，追隨他們信服的唐賽兒，發(fā)起了起義。雖然唐賽兒起義最終失敗了，但是這件事在歷史上卻有著非常重大的意義。

唐賽兒起義過程

唐賽兒起義是發(fā)生在中國古代明朝朱棣的統(tǒng)治下的農(nóng)民起義運動，因為起義首領(lǐng)是女性而且信奉佛教的緣故，這次農(nóng)民起義被染上了不少傳奇色彩，而唐賽兒起義過程也有著許多獨特的地方，那么唐賽兒起義過程具體是怎樣的呢？

唐賽兒起義過程要從一四二零年開始說起，唐賽兒聚集教眾部下集聚了董彥杲，劉俊等一大批人在益都建立卸石棚寨，唐賽兒因為信奉佛教所以自稱為佛母，用紅白旗幟作為號令標(biāo)志，漸漸發(fā)展強(qiáng)大起來。到一四一九年地方官員派兵圍剿，唐賽兒臨危不亂巧妙的利用益都復(fù)雜的地形，之后為己方占據(jù)易守難攻的地方設(shè)下層層埋伏，還用計謀將敵軍引入早先設(shè)好的埋伏里，最后在葫蘆谷中一舉擊殺官軍主力更是斬殺官兵首領(lǐng)高鳳，取得了對抗的重大勝利。官府眼看強(qiáng)攻不下就派遣孫恭前去招安，唐賽兒嚴(yán)詞拒絕了朝廷的招安更是殺害了前來說服的使者。

直到這時朱棣在意識到這次農(nóng)民起義已經(jīng)到不得不除的地步了，立即下令派出柳升劉忠聯(lián)合率領(lǐng)五千精銳部隊討伐鎮(zhèn)壓起義軍。唐賽兒帶白蓮軍奮起反抗，先是用詐降的計謀聲東擊西的方式，之后又集中兵力攻打官兵兵力把守最薄弱的環(huán)節(jié)，成功從包圍圈中脫困，但其他地方首領(lǐng)卻被鎮(zhèn)壓，之后唐賽兒起義最終被鎮(zhèn)壓。

唐賽兒起義的經(jīng)過相較于其他起義運動來說并不長，但是唐賽兒本身傳奇式的身份和遭遇使得最段歷史成為人們津津樂道的故事流傳下來直到今天。

唐賽兒起義軼事

唐賽兒起義是歷史上有名的起義運動。它的領(lǐng)導(dǎo)人是一個有著傳奇色彩的女性唐賽兒，唐賽兒作為歷史上為數(shù)不多的女性起義軍領(lǐng)導(dǎo)人物，受到了許多人的崇拜和敬仰，因此在人們心中她是一個非常神秘而了不起的人物，因此民間一直流傳這許多關(guān)于唐賽兒起義軼事，那么唐賽兒起義軼事有哪些呢？

唐賽兒起義軼事有很多，一切都要從唐賽兒發(fā)動起義軍之后開始說起，唐賽兒從小時候就喜歡舞刀弄槍學(xué)習(xí)武術(shù)并且自己專研兵法，因此起義之后朝廷先后幾次派兵鎮(zhèn)壓，都被她利用兵法準(zhǔn)確的把握住敵軍將領(lǐng)的弱點，同時利用自己這一方的優(yōu)勢巧妙的化解了圍困義軍的危機(jī)，雖然后來官兵將她各個地方的起義軍包圍剿滅但是她卻從層層包圍中逃出生天，對于她的下落也是人們對唐賽兒起義軼事的眾多猜測話題之一。有的人說她已經(jīng)逃出中原到一個草原上另謀生路，也有人猜測她修佛有成飛升仙界。總之盡管后來朱棣曾耗費大力氣抓捕了很多尼姑道士，但是都一直沒有唐賽兒的下落。

唐賽兒起義軼事最開始是為了起義軍的擴(kuò)大服務(wù)而借助宗教影響力造勢，后來人們更愿意把這個英雄人物描繪得無所不能，所以傳說中的唐賽兒在給早死的老公上墳回來的路上機(jī)緣巧合得到了天書和寶劍，自此懂得法術(shù)可以剪紙人當(dāng)作士兵征戰(zhàn)四方。當(dāng)然唐賽兒起義軼事很多，多數(shù)已經(jīng)不可考證。