劉表的后妻和黃丞彥的妻子是同胞姐妹，諸葛亮娶了黃的女兒，劉表就成了諸葛亮的姨父。這種關(guān)系成了諸葛亮在襄陽生存進取的最大政治靠山

關(guān)于諸葛亮的婚事，因他娶了名士黃承彥“黃頭黑膚”的丑女，而被傳為佳話。對于這件事，我認為恩格斯的“婚姻依然是階級的婚姻”，“婚姻都是由兩方的階級地位來決定的，所以它是計較利害的婚姻”一針見血地道出了其中的奧妙。作為封建地主階級政治家、軍事家的諸葛亮，自然是屬于此列。諸葛亮本是山東人，后遷居隆中。在隆中的十年，諸葛亮由一個普通的青少年成為一個識時務(wù)的俊杰。一個客居的外地人，何以立足成長為青年派的領(lǐng)袖？這除了諸葛亮本人的聰明才智，還有他來襄陽后建立起來的人事關(guān)系。其中與地主階級的當權(quán)派和當?shù)睾缽妱萘β?lián)婚又是一個更重要的原因。當時在劉表統(tǒng)治下的襄陽一帶，主要的豪強勢力有龐、蔡、黃、蒯、馬、習、楊等家，又分為在野派(龐、黃、馬、習、楊)和為劉表效力派(主要是蒯、蔡)。

諸葛亮與兩派都建立了密切的關(guān)系。一：諸葛亮的大姐姐嫁給了蒯琪，小姐姐嫁給了龐家的龐山民。于是諸葛亮和蒯、龐建立了親戚關(guān)系，而龐家的龐林娶了習家的女兒，于是又和習家連上了關(guān)系。這樣帶來了兩個好處：1、有利于他在襄陽立足，免得受欺負，還形成了一定的政治力量。2、有利于他獲得良師益友，促使他學業(yè)上進，政治發(fā)展。二：劉表的后妻和黃丞彥的妻子是同胞姐妹，諸葛亮娶了黃的女兒，劉表就成了諸葛亮的姨父。這種關(guān)系成了諸葛亮在襄陽生存進取的最大政治靠山，又是他從上層統(tǒng)治者那里獲得消息的源泉，為他觀察分析形勢，了解天下大事提供了得天獨厚的條件。

上面說到的兩種關(guān)系中，諸葛亮迎娶黃承彥的女兒的作用無疑是最大的。這個非同尋常的“厲害關(guān)系”問題，諸葛亮不能不再三權(quán)衡。1、黃承彥是當?shù)孛浚c黃氏結(jié)婚后可以得到黃承彥多方教誨和大力支援，對他成就事業(yè)很有利。2、黃氏是劉表后妻蔡氏、蔡瑁的外甥女。與黃氏結(jié)婚可以和統(tǒng)治者劉表、豪強蔡瑁建立密切的親戚關(guān)系，對自己以后的出山從政有很大的幫助。3、黃氏雖然外貌不美，可是有才華(美不美很有爭議)，迎娶她可以得一賢內(nèi)助，對事業(yè)大有幫助。有如此的三長一短，何樂而不為？再說在封建社會，娶三妻四妾是很正常的，妻子不美，找個美貌的妾就是了，諸葛亮后來不也納妾了嗎？如果黃氏不是和劉表、蔡氏有這樣的親戚關(guān)系，不是名士黃承彥的女兒，而是凡夫之女，就算有美貌，諸葛亮也不見得會迎娶吧？可見諸葛亮娶黃氏依然還是階級的婚姻，是由諸葛亮和黃氏的階級地位來決定的，所以它是計較利害的婚姻。在諸葛亮生活的三國年代，在地主階級內(nèi)部的婚姻問題上，諸葛亮的選擇雖然有值得贊許的一面，但不應該無限制的美化他的婚姻觀。

恩格斯說“婚姻乃是一種政治的行為，乃是一種籍新的聯(lián)姻加強自己勢力的機會;起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的情感”。曹操的女兒、劉備等的婚事就很好地說明了這點。曹操的一個女兒嫁給了夏侯元讓的兒子，三個女兒嫁給了漢獻帝，實在是太明顯了。

河北之爭的時候，袁潭投降，曹操于是為兒子曹整娶了袁潭的女兒，后來袁潭想重整河山，曹操馬上把袁女退回去。劉備娶糜夫人就是看上了糜竺的“資產(chǎn)巨億”，糜竺也想因此加強自己的政治力量，以保護他的經(jīng)濟利益，并進而成為地主階級的當權(quán)者。劉備迎娶的時候，糜竺“奴客二千，金銀貨幣以助軍資”，糜竺因此也領(lǐng)“贏郡太守”，后來糜竺“拜為安漢將軍，班在軍師將軍之右”。劉備迎娶孫權(quán)的妹妹，更是司馬昭之心。還有呂布的女兒，也是為了加強力量而嫁給袁術(shù)的兒子(沒有成功)。

當政治集團的根本利益發(fā)生沖突時，他們是不會顧及婚姻關(guān)系的，他們寧可犧牲私人的婚姻也要維護利益，因而造成了許多婚姻悲劇。前面說的曹整與袁潭的女兒的婚姻就是一個例子，劉備與孫權(quán)妹妹的婚姻更是如此。蜀漢與吳的根本矛盾是荊洲，一旦這個矛盾激化了，婚姻根本起不了任何的作用。