三國鄒夫人顧名思義就是《三國演義》中的人物，她是東漢末年軍閥張濟的妻子，她也是張繡的嫂子，在張濟死后，獨自居住在宛城。在張繡投降后，曹安民把鄒夫人引見非曹操，曹操看見她的美貌，于是就將她納為己有。之后，曹操在淯水戰敗后，鄒夫人就不明去向了。

在三國中，女性的角色并不是很多，三國更多的是講述男人之間的戰爭的戲，其中還特地增加了一些女性武將，而對于女人的情感戲基本沒有。三國鄒夫人在這部武俠小說中，就是典經的紅顏禍水的形象。鄒夫人這個角色在《三國演義》中出現的主要是為了引起張繡和曹操的敵對。鄒夫人是一個貌美如花，傾國傾城的美人，曹操見了以后，為她的美所動容，于是就強行將她納入，而張繡覺得自己已經人倫喪失了，非常氣憤，就大怒，設計想要偷襲曹操。但還是沒有成功，在曹操戰敗后，鄒夫人也沒有再出現了，就像人間蒸發一樣，下落不明。

三國鄒夫人的形象就像現代作品如陳圓圓、馬夫人等是同一類人，只是這些人物所刻畫的是不一樣的，因為所處的背景不同，鄒夫人處在封建社會。從《三國》中，可以看出封建社會中的女性的地位是很低的，就像物品一樣可以送來贈去，甚至可以隨便的殺掉，所以在三國中很多女性到最后都是下落不明的，鄒夫人也是如此。

鄒夫人下落

鄒夫人是《三國演義》中的人物，她是東漢末年時期，軍閥張濟的妻子，張繡的嬸嬸，因為張濟早年逝世，鄒夫人就一直獨寡居住在宛城。那么之后鄒夫人下落怎么樣呢？

在張繡投降后，鄒夫人被曹操強行納入。有一天，曹安明退入寢所，向他的左右手問到：“在這里沒有妓女呢？”于是他們就告訴他，有一個長相十分美麗的婦人，就是張濟的妻子。于是曹安明就領兵將鄒夫人擒來。曹安明將鄒夫人引見給曹操，因為鄒夫人本就是一個美女，有著傾國傾城的美貌，曹操見了鄒夫人的貌美之后，深深被她吸引，于是就問鄒夫人叫什么名字，鄒夫人一一回答，曹操十分高興，便想將她納入，對她說：“今天見到夫人，是我的榮幸，夫人愿意與我在一起，跟隨我回去，享受榮華富貴嗎？”于是鄒夫人拜謝，晚上留在曹操身邊一同宿于帳中。鄒夫人說：“我常年住在城中，如果今晚不在，張繡一定會起疑心的，外人恐怕還要議論。”于是第二天，曹操就移到城外安歇，每日與鄒夫人取樂，不想回去。

張繡知道這件事之后，就大怒，召見賈詡一起商議，設計偷襲曹操，因此就有了張繡造反，典韋、曹昂等人戰死的事情。后來曹操在淯水戰敗，鄒夫人的下落也就不知去向，一直下落不明，不知鄒夫人后來是死是活，在《三國》中再沒有出現過鄒夫人了。

曹操鄒夫人

曹操鄒夫人是《三國演義》中的人物，鄒夫人原本是東漢末年張濟的妻子，所以說她的原型便是張濟妻子，之后才嫁給曹操。那么鄒夫人為什么會跟隨曹操呢？

鄒夫人原本是張濟的妻子，張繡的嬸嬸，因為張濟逝世的早，所以鄒夫人一直獨自生活在宛城。后來張繡投降后，曹安明聽得張繡嬸嬸貌美如花，于是就擒來將她引見給曹操，曹操看過鄒夫人的美貌后，就被她所迷住，于是就問鄒夫人是否愿意跟隨他，享盡榮華富貴，在封建社會時期，女性的地位一直是很低的，她們就像是物品或者動物，可以隨便的拿來或者殺掉，也或者當做禮品贈送。鄒夫人深知這一點，于是就同意跟隨曹操，當天就和曹操同宿一帳中。鄒夫人說：“我一直住在宛城，今晚我不在，張繡知道后必定會懷疑。”曹操說：“那明天我就和夫人一起前往塞中住。”于是第二天曹操就移居到城外安歇，還叫士兵在帳房外守著，沒有他的命令就不許進入。所以便內外不通，曹操與鄒夫人每天取樂，不想回去。

張繡知道了之后，便十分氣憤，于是召賈詡一起商量，設計偷襲曹操，因此就有了張繡造反，典韋等人戰死的事情。在《三國演義》中，鄒夫人的出現就是為了引起張繡和曹操的敵對，后來曹操在淯水戰敗后，鄒夫人也就下落不明，不知去向了，情節中也沒有出現過鄒夫人。