二郎神的形象來源于三個人物，北宋太監(jiān)楊戩就是其中一個，但這楊戩可是個傷天害民的歷史人物形象。

北宋末年的一個狗太監(jiān)，活著的時候將良民逼上梁山，死后居然成了神仙。有讀者會罵太監(jiān)怎么會是神，想想也是醉了！其實，神也好、魔也罷、他們都是人，太監(jiān)也是人，怎么就不能成神？數(shù)千年間，究竟有多少個太監(jiān)成神，沒有人說的清楚，我只知道北宋末年的大太監(jiān)楊戩成了神。而且這個神仙盡人皆知，他居然就是二郎神！

楊戩的胡作非為，引得盜賊蜂起：巨賊宋江率領手下轉戰(zhàn)河北、山東等地，與江南方臘遙相呼應，對北宋統(tǒng)治造成極大威脅。《水滸傳》雖然是文學作品，但它反映的確是史實。

楊戩橫征暴斂，惹的天怒人怨、千夫所指，終于無疾而終。從稻田務成立到他死，不足十年的時間里，經楊戩手掠奪的民田就達三萬四千三百多頃。這樣的長袖善舞的奴才，徽宗自然不吝賞賜，追贈其為太師。就連當初獻計的小吏杜公才，也官升觀察使。

楊戩作惡多端，哪知道死后卻成了神，還是大神——二郎神！許多人會啞然失笑，到底有幾個二郎神啊？一個死太監(jiān)，怎么和二郎神扯上關系了？

簡單梳理一下，歷史上的二郎神有李二郎、趙二郎、楊二郎三個。李二郎為李冰之子，這是皇帝敕封的;趙二郎趙昱，是道家人物清源妙道真君;楊二郎呢就是楊戩了，他在神魔小說中是神仙，原型就是會刮地皮的死太監(jiān)楊戩。

李二郎是一幅麻鞋便服，手持鐵鍤，幫父親治水的形象;趙二郎是乘白馬，引白犬，披甲胄、持弓矢的武士形象;楊二郎則是手持三尖兩刃刀，腰挎彈弓的太監(jiān)形象。

許多讀者會心生鄙薄之意，莫非歷史上那些擅使彈弓的都是沒有小JJ的？

大家莫急，且聽我一一剖析——二郎神大戰(zhàn)孫悟空，使用的兵器叫三尖兩刃槍。三尖兩刃槍，有學者考證源于印度，是男根的象征，代表著造物主的神奇;西方文化中，三尖形物體也是這樣，比如法國的三瓣百合花、愛爾蘭的三葉草、古埃及的十字架，它們的共同點就是中間部分虬然突出，兩側事物緊緊團結，這個東西象什么，自然無須贅言。只是單獨使用彈弓、三尖兩刃槍，并不能說明什么問題。倘若這個人生的秀氣，又挎著彈弓，手中還提著三尖兩刃槍，偏偏還不是個巾幗英雄，那惟一合理的解釋就是他得了一本《葵花寶典》。

從心理學角度分析，人但凡缺什么東西，就越對什么東西執(zhí)著。三尖兩刃槍，就是楊戩的命根子。二郎神比孫悟空多生了只眼睛，是為了察顏觀色，也暗示其為手眼通天的人物。玉帝是他的舅舅，這背景足夠大，但因為是私生子，身份就略顯尷尬了。

在《西游記》中，二郎神還只是被模糊其辭地稱為楊二郎，在《封神演義》中，則直接有了姓名——楊戩。

二郎神楊戩是個太監(jiān)的說法，并非慕雨首創(chuàng)，著名學者胡適先生認為，楊戩是刮地皮的主兒，而祭祀二郎神不用象供奉其他神靈一樣擺犧牲之類的東西，只需要負土作禮就可以。在陸游《老學庵筆記》一書中，楊戩是只“兩目如金”的大蝦蟆精。既然能成妖，自然也就會成神了。

現(xiàn)代影視作品、戲劇中的二郎神，金面無須，瞧那妝扮，明顯的一個沒男根的公公形象。