潘玉兒這個(gè)名字一聽就是一個(gè)女人的名字，也許在現(xiàn)代很多人都沒聽過，更不知道她是誰，但是，讀過歷史的人一定知道這個(gè)人是誰，小編我這么說不是說這個(gè)女人有多偉大，而是這個(gè)女人做到了歷史上很多女人都沒有做到的是，那是什么呢？在南北朝時(shí)期的北齊，有這么一個(gè)寵妃，她能使得皇帝甘愿為了她成為奴仆，做到了身前榮華富貴死后帝王還能讓帝王把持不住，到底是啥情況的呢？以下見分曉。一起來看看吧。

潘玉兒，亦稱潘玉奴，本姓俞，名尼子，原是大司馬王敬則的樂伎。后來，潘玉兒被蕭寶卷納入宮中，深得蕭寶卷的寵幸，蕭寶卷的太子蕭誦的生母黃貴嬪很早去世，蕭寶卷就讓潘玉兒做蕭誦的義母撫養(yǎng)他，并封潘玉兒為貴妃。

當(dāng)時(shí)有一種說法，南朝宋皇帝宋文帝劉義隆有位妃子潘妃，而宋文帝在帝位三十年，蕭寶卷也想像宋文帝那樣在位幾十年，于是把潘玉兒改姓潘，潘玉兒的父親俞寶慶也隨著改姓潘。

公元501年，宮中發(fā)生大火，三千多間宮殿都被燒毀。蕭寶卷于是在各處重建宮殿，建有芳樂、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等宮殿，并另外給潘玉兒建起神仙、永壽、玉壽三殿，都在周圍用金壁加以裝飾。其中玉壽宮的飛仙帳，四面都是綺繡，窗戶間都畫著神仙。又畫作七賢，全部以美女侍候在旁邊。用金銀鑿成題字，靈獸、神鳥、風(fēng)云、火炬作為玩物裝飾。椽子的外端都掛著風(fēng)鈴。江東的舊物，有古玉律數(shù)枚，都拆開用以裝飾笛子。莊嚴(yán)寺的玉制九子鈴、外國寺中的佛面光相，禪靈寺塔上的各種寶物耳環(huán)，都剝?nèi)∠聛碛米髋擞駜旱钪械难b飾。

為了套潘玉兒歡心，蕭寶卷又命人把金子鑿制成蓮花貼在地上，讓潘玉兒在上面行走，說：“這叫做步步生蓮花。”潘玉兒的服飾用具，無不是盡意挑選的珍奇之品，如此奢侈，以致府庫中舊有的物品，不再能滿足其用。蕭寶卷于是派人以高價(jià)收買民間的金玉寶器，價(jià)格皆高于正常價(jià)格數(shù)倍。蕭寶卷還讓人把京城建康(今江蘇南京)的酒稅全都折合成銀錢交入官庫，就這樣仍不能滿足后宮之用。

蕭寶卷命令揚(yáng)、南徐二州的橋梁、塘壩、丁役折計(jì)工程價(jià)值，斂取現(xiàn)錢，供應(yīng)太樂和主衣庫的日雜費(fèi)用。因此各處的水塘溝渠，全都廢毀。蕭寶卷還命令交納賦稅的百姓上貢錦雞頭，白鶴翎、白鷺羽毛，此類斂財(cái)名目成百上千，無窮無盡。

潘玉兒放縱恣肆，威風(fēng)橫行遠(yuǎn)近。她的父親潘寶慶和一群小人共同施展毒計(jì)，誣告富人有罪，霸占其田宅資財(cái)。

蕭寶卷后來在芳樂苑中建立一個(gè)集市，讓宮人、宦官們充當(dāng)小販，讓潘玉兒做市令，他自己則自任集市的錄事，如果誰稍有過失，潘貴妃就把其交給衛(wèi)士杖責(zé)。蕭寶卷小有得失，潘玉兒就用棍子打他，于是他命令武士們打時(shí)不得使用杖和實(shí)芯的荻桿。

蕭寶卷雖然畏懼潘玉兒，卻暗地里和她的姐妹們淫通。蕭寶卷每次出游，潘玉兒乘著小車，宮人都露出褲子，穿綠絲鞋，蕭寶卷自己穿著軍服騎馬跟在后面。蕭寶卷又開渠立壩，親自拉船，壩上開店，坐在那里賣肉。當(dāng)時(shí)百姓有歌謠說：“閱武堂，種楊柳，皇上賣肉，潘妃賣酒。”

公元501年，蕭寶卷遇害，雍州刺史蕭衍立蕭寶卷之弟蕭寶融為帝，是為齊和帝。

中興二年(502年)，蕭衍廢黜齊和帝，自行稱帝，建立南朝梁政權(quán)，是為梁武帝，南朝齊滅亡。當(dāng)時(shí)梁武帝聽聞潘玉兒美貌無比，想納她為妃，便詢問侍中、領(lǐng)軍將軍王茂，王茂說：“使齊朝滅亡的就是這個(gè)女人，您如果留下她，恐怕要招來外界的議論。”梁武帝便沒有納潘玉兒為妃。

軍官田安奏請梁武帝把潘玉兒賜給自己做妻子，潘玉兒哭道：“以前受君主恩遇，如今怎么能匹配給下人。我只有一死了之，決不再受辱。”于是，蕭衍下令把潘玉兒勒死在獄中，潘玉兒死后光潔美艷一如生前。用車把她的尸體拉出去時(shí)，將校們居然都按捺不住，做出許多猥褻行為。

歷史上，有那么多的女人，其中不乏傾國傾城的，如中國四大美女，也不乏母儀天下的，如長孫皇后，但是，就是沒有那一個(gè)女人能有潘玉兒這手段的。就連妲己妺喜沒能這樣，把皇帝當(dāng)成奴仆使用，真真是“紅顏禍水”都不足以形容了。