《鍘美案》差不多是老百姓最熟悉的戲曲故事了吧，無(wú)論看不看戲，多少都能哼一句：“包龍圖！打坐在！開(kāi)封府！……”陳世美的大名也是遺臭萬(wàn)年，成了負(fù)心薄情的代名詞。但是陳世美到底該不該鍘，仔細(xì)研究起來(lái)，還有待商榷。

欺君殺妻怎么都罪不至死

世人皆知，陳世美的罪行，在秦香蓮的狀紙上寫得分明：“……欺君王，瞞皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，他逼死韓琪在廟堂……”

先說(shuō)這“欺君王瞞皇上”。戲文中可以看出，陳世美之所以咬緊牙關(guān)不肯認(rèn)妻，主要還不是因?yàn)槠拗憧罚且驗(yàn)橄惹半[瞞婚史，對(duì)皇家無(wú)法交代，怕因此丟了富貴。

事實(shí)上，“欺君”在古代并不是傳說(shuō)中那樣嚴(yán)重的罪名，陳世美所處的宋朝，對(duì)皇帝“詐不以實(shí)”，只處兩年徒刑，遠(yuǎn)不至死;罷官免職踢出宮門倒是可能，但是以國(guó)太和皇姑的回護(hù)來(lái)看，皇帝老兒也未必會(huì)拿他怎樣。至于“悔婚男兒招東床”，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，重婚都不是死罪，宋朝對(duì)這種隱瞞婚史的重婚至多只判兩年半。

或許作者也知道這兩項(xiàng)罪名在法理面前無(wú)足輕重，所以讓陳世美干出更加傷天害理的事：雇兇追殺妻兒。只是他派出的殺手韓琪天良未泯，不忍殘殺無(wú)辜，自刎身亡。這樣就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：所謂“殺妻滅子良心喪”，屬于未遂，并沒(méi)有對(duì)秦香蓮母子造成身體傷害;而韓琪屬于自殺，目擊者又只有原告秦香蓮母子，所謂“逼死韓琪在廟堂”，也缺乏充足證據(jù)。退一步講，就算真的證據(jù)確鑿“逼死韓琪”，陳世美并未親自動(dòng)手，甚至沒(méi)有這個(gè)主觀故意，在古在今，仍然都不是死罪。

刀鍘陳世美是為了順應(yīng)民心

總之，就算數(shù)罪并罰，再加“嚴(yán)打”，陳世美仍然罪不至死，連充軍都未到，頂多蹲蹲監(jiān)獄。何況他身為皇家駙馬，在“刑不上大夫”的古代，“王子犯法與庶民同罪”只是美好愿望而已，以他的身份，犯罪需要皇帝親審，一切刑罰要皇帝親自批準(zhǔn)方可執(zhí)行。當(dāng)然你也可以說(shuō)包公案是不同的，他老人家手中三把大鍘刀，任你皇親國(guó)戚、高官貴族，一律先斬后奏……但事實(shí)上像龍頭鍘、虎頭鍘、尚方寶劍這種可以先斬后奏的信物，歷史上從來(lái)就沒(méi)有過(guò)，都是咱老百姓一廂情愿的想象。

說(shuō)到底，戲曲故事，大多也都是咱老百姓一廂情愿的想象。它反映的不是歷史，不是法律，而是民心。老百姓渴求的，只是正義得到伸張，罪惡得到懲罰，背信棄義的人沒(méi)有好下場(chǎng)，傷天害理必將報(bào)應(yīng)自身。老百姓渴求一個(gè)黑白分明的社會(huì)，一個(gè)愛(ài)民如子的政府，一個(gè)擁有絕對(duì)權(quán)力又能執(zhí)行完全的公平正義的父母官，一個(gè)“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”的清平世界。所以，鍘刀一落，萬(wàn)眾歡騰，沒(méi)有必要去追究這惡人實(shí)際上到底應(yīng)該判幾年。

好戲完場(chǎng)，大幕落下，如雷掌聲中，手持烏紗帽、大義凜然的包拯，頹唐無(wú)奈的國(guó)太與皇姑，冤屈得雪的秦香蓮母子，形成一個(gè)長(zhǎng)久的定格。新的一年到來(lái)了，愿家家合美安康，社會(huì)美好幸福，世上再無(wú)陳世美，人間永駐包青天。